论渴疾本原_《集验背疽方》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...食加倍,强健过于少壮之年。盖用此药,非愚敢自执鄙见,实有源流。自为童儿时,闻先君言∶有一士大夫病渴疾,诸医遍用渴药,治疗累载,不安,有一名医之,使服 加减八味丸 ,不半载而疾痊,因疏其病源云∶今医多用醒脾、生津、止渴之药,误矣!而其疾本起于肾水枯竭,不能上润,是以 心火 上炎,不能既济,煎熬而生渴。今服 八味丸 ,降其心火,生其肾水,则渴自止矣。后疏其药性...

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论渴疾本原_《集验背疽方》_【中医宝典大全】

...食加倍,强健过于少壮之年。盖用此药,非愚敢自执鄙见,实有源流。自为童儿时,闻先君言∶有一士大夫病渴疾,诸医遍用渴药,治疗累载,不安,有一名医之,使服 加减八味丸 ,不半载而疾痊,因疏其病源云∶今医多用醒脾、生津、止渴之药,误矣!而其疾本起于肾水枯竭,不能上润,是以 心火 上炎,不能既济,煎熬而生渴。今服 八味丸 ,降其心火,生其肾水,则渴自止矣。后疏其药性...

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卷第三十三列传第二十七 王僧孺 张率 刘孝绰 王筠_《梁书》

...卿之遗书,悯周南之留恨。 时与到洽、周兴嗣同奉诏为赋,高祖以率及兴嗣为工。 其年,父忧去职。其父侍妓数十人,善讴者有色貌,邑子仪曹郎顾玩之求焉,讴者不愿,遂出家为尼。尝因斋会率宅,玩之乃飞书言与率奸,南司以事奏闻,高祖惜其才,寝其奏,然犹致世论焉。 服阕后,久之不仕。七年,敕召出,除中权建安王中记室参军,预长名问讯,不限日。俄有敕直寿光省,治丙丁部书抄。八...

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序三_《医学摘粹》在线阅读_【中医宝典】

...立起沉 ?惜维时不知医,第知先生治疗之效,而不知先生医术之神也。洎今春倡办中国医学研究所,适直先生解组归来,举充为名节所长,全所学员,得叨钧,无异饮上池水。后手出斯编相示,观其发明《灵》《素》,取法长沙,知其寝馈古圣先贤者深矣,而复远溯前朝,近衷当代,作宜古宜今之计,知先生无书不读,洵于斯道三折肱者也。其救世之心苦,其医医之心切,其传道之心殷,医国医人之目...

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序三_《医学摘粹》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...立起沉 ?惜维时不知医,第知先生治疗之效,而不知先生医术之神也。洎今春倡办中国医学研究所,适直先生解组归来,举充为名节所长,全所学员,得叨钧,无异饮上池水。后手出斯编相示,观其发明《灵》《素》,取法长沙,知其寝馈古圣先贤者深矣,而复远溯前朝,近衷当代,作宜古宜今之计,知先生无书不读,洵于斯道三折肱者也。其救世之心苦,其医医之心切,其传道之心殷,医国医人之目...

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序三_《医学摘粹》_【中医宝典大全】

...立起沉 ?惜维时不知医,第知先生治疗之效,而不知先生医术之神也。洎今春倡办中国医学研究所,适直先生解组归来,举充为名节所长,全所学员,得叨钧,无异饮上池水。后手出斯编相示,观其发明《灵》《素》,取法长沙,知其寝馈古圣先贤者深矣,而复远溯前朝,近衷当代,作宜古宜今之计,知先生无书不读,洵于斯道三折肱者也。其救世之心苦,其医医之心切,其传道之心殷,医国医人之目...

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序致篇·颜氏家训

...整齐门内,提撕子孙。夫同言而信,信其所亲;同命而行,行其所服。禁童子之暴道,则师友之诫,不如傅婢之指挥,止凡人之斗阅,则尧舜之道,不如寡妻之谕。吾望此书为汝曹之所信,犹贤于傅婢、寡妻耳。(已 通:以) 吾家风教,素为整密,昔在龆龀,便蒙诱诲。每从两兄,晓夕温清,规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短引长,莫不恳笃。年始九岁,便丁...

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问病论_《仁斋直指方论(附补遗)》在线阅读_【中医宝典】

...可举一而废一哉?私窃怪夫!近世以来,多秘所患以求诊,以此验医者之能否。医亦不屑下问,孟浪一诊,以自挟其所长。甚者病家从前误药或饮食居处有所讳,虽问之而不以尽告,遂至索病于冥漠之间,辨虚实冷热于疑似之顷,毫厘千里宁不委命一掷与人试伎乎?此余于终篇所以特举前辈格言,以解世俗之惑,不然《难经》有谓∶问其所欲 五味 ,以知其病之所起所在者,又果何意邪?(大人、小儿...

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问病论_《仁斋直指方论(附补遗)》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...可举一而废一哉?私窃怪夫!近世以来,多秘所患以求诊,以此验医者之能否。医亦不屑下问,孟浪一诊,以自挟其所长。甚者病家从前误药或饮食居处有所讳,虽问之而不以尽告,遂至索病于冥漠之间,辨虚实冷热于疑似之顷,毫厘千里宁不委命一掷与人试伎乎?此余于终篇所以特举前辈格言,以解世俗之惑,不然《 难经 》有谓∶问其所欲 五味 ,以知其病之所起所在者,又果何意邪?(大人、...

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问病论_《仁斋直指方论(附补遗)》_【中医宝典大全】

...可举一而废一哉?私窃怪夫!近世以来,多秘所患以求诊,以此验医者之能否。医亦不屑下问,孟浪一诊,以自挟其所长。甚者病家从前误药或饮食居处有所讳,虽问之而不以尽告,遂至索病于冥漠之间,辨虚实冷热于疑似之顷,毫厘千里宁不委命一掷与人试伎乎?此余于终篇所以特举前辈格言,以解世俗之惑,不然《难经》有谓∶问其所欲 五味 ,以知其病之所起所在者,又果何意邪?(大人、小儿...

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