...元，岂有某经养某月胎之理？又岂有限于某月必见某症、必用某方施治之理？齐东野人之语，吾辈切勿述之以污口。□门人问曰∶时医相传口诀，谓胎前无寒，吾乡女科俱宗此说，然其说与丹溪辈吻合者多，而求之《金匮》则大不然矣。《金匮》云∶妇人怀孕六七月，脉弦...
...《易》曰∶干道成男，坤道成女。干刚用事，得阳气之专者，则多男；坤柔用事，得阴事之全者则多女，此定理也。男子平时，清心寡欲，养其干健之体，则所感而生男矣。至于受胎时日之法，谓断经一、二日，感者成男，三、四、五日，感者成女。诚以一、二日间阴气...
...女菀（《本经》中品）【释名】白菀（《别录》）、织女菀时珍曰︰其根似女体柔婉，故名。【集解】《别录》曰︰女宛生汉中山谷或山阳。正月、二月采，阴干。弘景曰︰比来医方无复用之。复有白菀似紫菀，恐非此也。恭曰︰白菀即女菀，有名未用重出一条，故陶说...
...，先生务必精心施治，救他一命。”名医向白衣女讨教良方，白衣女说：“请随我来。”他随白衣女来到户外，白衣女却飘然而去，在白衣女所站的地方却有一条白花蛇，蛇舌伸吐处化作丛丛小草。正惊异间，名医被脚步声惊醒，原是病人家属来请先生用饭。名医说：“...
...，先生务必精心施治，救他一命。”名医向白衣女讨教良方，白衣女说：“请随我来。”他随白衣女来到户外，白衣女却飘然而去，在白衣女所站的地方却有一条白花蛇，蛇舌伸吐处化作丛丛小草。正惊异间，名医被脚步声惊醒，原是病人家属来请先生用饭。名医说：“...
...《易》曰∶干道成男，坤道成女，此定理也。男子平时清心寡欲，养其干健之体，则得其所感而生男。又积德以正心，更能戒杀，则冥冥之中，自有报应，孕必生男，且俊且寿，故天之生物，必因其材而笃焉。此生男神效法也。至于受胎时日之法谓，经尽一二日感者成男...
...气分，同血药则入血分，女科之圣药也。大都甘能理气和血，辛能散滞消食。此药能疏气散郁，气疏郁散，则新血生而百体和矣。然此剂性热多燥，必须童便浸炒，乌药为其佐使也。...
...女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：～人。～士。～流（含轻蔑意）。少（shào ）～。 以女儿作为人的妻（旧读nǜ）。 星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。 古同“汝”，你。...
...指，长一、二尺。或云可啖。三月开青花，结圆实。立春后采根阴干用之。《本经》与女萎同条，云是一物二名。又云自是二物，苗、蔓与功用全别。《尔雅》谓荧，委萎（上于为切，下人垂切）。郭璞注云∶药草也。亦无女萎之别名，疑别是一物，且《本经》中品，又别...
...国语辞典 人名。帝堯的次女，與其姊娥皇同嫁於舜。及舜成為天子，娥皇為正后，女英立為妃。後舜駕崩於蒼梧，二女亦沒於江、湘之間。相傳娥皇為湘君，女英為湘夫人。 史記．卷一．五帝本紀「堯妻之二女」句下張守節．正義：「二女，娥皇、女英。娥皇無子，...
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