...国语辞典 人名。夏朝人澆的嫂嫂。 楚辭．屈原．天問：「女歧縫裳，而館同爰止。」 王逸．注：「女歧，澆嫂也。」 傳說中的神女。 楚辭．屈原．天問：「女歧無合，夫焉取九子。」 王逸．注：「女歧，神女。無夫而生九子。」...
...女子修行，所贵者在于成真了道。若修行未能成真了道，犹如田中之蛙，未出泥途一般，终归是那孽海之物，焉能躲得脱轮回，超得过劫运，复还为先天之体。虽然此等道理，只怕人行不到。若能立志坚心，道念不改，终身由之，而不失其正理，勤勤弗懈，亦不过三五载...
...炼形化气筑基功，上品天仙事不同。若问金丹端的处，日来映月照鸿 。日来映月方能发光，万古能明此理，丹道不远。...
...生龙活虎战莲房，最怕心猿意马狂。炼己不到纯熟候，安能过海把帆扬。吕祖《步蟾宫词》曰∶“炼庚甲要生龙虎”须知龙虎不是身外之物，方是生的行道时，驱活虎以就生龙，最怕心猿发狂，意马扬威，不知训伏，安能过得海去，取得经回，故必炼己纯熟，使神全气盛...
...恍惚渺冥情似痴，融和正是药生时。丹田有信机缘至，速整火功采玉芝。此丹禀于父母，藏于气穴。年少壮时，却有向外拱关变化之机，取此变化之机，逆入黄中，故谓之丹。但丹生之时，有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚，其中有物，渺渺冥冥，其中有精。”泥丸...
...日出扶桑大海东，火轮飞渡莫松功。鹿车搬上昆仑顶，木汞自归神室中。扶桑红日，自西而东。正药如红日灿灿，自东而来西方。斯时也，忙驾火轮，飞渡洪涛大海，由尾闾上夹脊双关。纯阳曰∶子后午前定息坐，夹脊双关昆仑过。又曰∶凭君子后午前看，一脉天津在脊...
...艮男初归混沌窝，夫妻从此结丝罗。六门紧闭勤添火，帐里春光要太和。艮男喻药从艮宫而来也。混沌窝，祖气穴也。艮男之药，自东北而入祖气穴，与真铅配合，犹夫妇结丝罗一般。然初归时，不相凝结，须紧闭六门，调息绵绵，神火熏蒸，使合为一。但合丹之火，须...
...功夫到此莫粗疏，神息绵绵合太虚。借问养胎何所似，恍如父母未生初。丹结之后，神即气而凝，气即神而往。如人怀孕一般，故谓之胎。非真有胎也，神息住于此也。盖胎者。藏神之府。息者，化胎之源。胎因息生，息因胎住。胎不得息不成，息不得神无主。神息相...
...初产婴孩气未纯，仍吞木汞复元真。伫看乳养经三载，变化通灵果是神。古云∶婴儿初产未成人，须藉坤娘养育恩。乳哺三载，方能变化通灵。故须仍吞木汞，以复元真。非真要三载也，特三周天耳。...
...炼到真空道愈高，丹书下诏步云霄。从今永住瑶池苑，随着灵妃去早朝。不二元君曰∶“佳期方出谷，咫尺上神霄。”又曰“一旦仙凡隔，冷热度海潮”。神既还虚，升遐有期，天书下诏，云鹤来迎，赴瑶池以赐宴，朝金母以受图。琼楼玉阙为我室家，湘妃瑶姬为我同侪...
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