...《恒》 1、恒:恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖传:恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎，利贞；久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道，而...
...大肠而为泄，在下之气不施则急胀涩涩，若不出而为淋。足太阳膀胱之脉，起于目内 ，上额交巅上。其支别者，从巅至耳上角。其直行者从巅入络脑，还出别下项，循肩膊内挟脊抵腰中，入循膂，络肾属膀胱。其支别者，从腰中下贯臀入中。其支别者，从膊内左右别下贯胛...
...常也。从心从舟，在二之閒上下。心以舟施，恆也。𠄨，古文恆从月。《詩》曰：“如月之恒。”胡登切〖注〗篆作𢛢。 (恆) 常也。常當作長。古長久字衹作長。淺人稍稍分別。乃或借下帬之常爲之。故至集韵乃有一曰久也之訓。而篇、韵皆無之。此俗字之...
...国语辞典 人體內臟器官的總稱。 三國演義．第四十三回：「待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治之。」...
...邪气上逆于脑。《素问·奇病论》：“大寒，内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆故令头痛，齿亦痛。”...
...邪气上逆于脑。《素问·奇病论》：“大寒，内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆故令头痛，齿亦痛。”...
...都能贮藏阴质，就象大地包藏万物一样，所以它们的作用是藏而不泻，叫做奇恒之腑。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，这五者是禀承天气所生的，它们的作用，像天一样的健运周转，所以是泻而不藏的，它们受纳五脏的浊气，所以称为传化之腑。这是因为浊气不能久停其间...
...都能贮藏阴质，就象大地包藏万物一样，所以它们的作用是藏而不泻，叫做奇恒之腑。胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，这五者是禀承天气所生的，它们的作用，像天一样的健运周转，所以是泻而不藏的，它们受纳五脏的浊气，所以称为传化之腑。这是因为浊气不能久停其间...
...《恒》 1、恒:雷风，恒；君子以立不易方。 2、恒:浚恒之凶，始求深也。 3、恒:九二悔亡，能久中也。 4、恒:不恒其德，无所容也。 5、恒:久非其位，安得禽也。 6、恒:妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。 7、恒:振恒在上，大...
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