【处方】 白滑 石（ 水飞 ）180克 大粉草（微炒）30克 【制法】 上为细末，生蜜捣为丸，如弹子大。 【功效与作用】 治 中暑 身热 ， 小便不利 。 【用法用量】 开水化服1丸。 【摘录】 《 鲁府禁方 》卷一
出自：宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》 原文如下： 千山同一月，万户尽皆春。 千江有水千江月，万里无云万里天。
病名。系指部 疔疮 之一。出《证治准绳·外科》卷三。又名发指，又名蛇头疔、天蛇毒。即手中指或其他手指头所生结毒，焮肿赤痛，或剧烈跳痛。《 外科正宗 》治天蛇毒初起红肿， 发热 疼痛彻心者宜用 雄黄散 。
1、天官:梁惠王问尉缭子曰：“黄帝刑德，可以百胜，有之乎？”尉缭子对曰：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官时日阴阳向背也。黄帝者，人事而已矣。 2、天官:“今有城，东西攻不能取；南北攻不能取；四方岂无顺时乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也。若城下池浅守弱，则取之矣。由此观之，天官时日不若人事也。 3、天官:“按天官曰：‘背水阵为绝...
1、天官:梁惠王问尉缭子曰：“黄帝刑德，可以百胜，有之乎？”尉缭子对曰：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官时日阴阳向背也。黄帝者，人事而已矣。 2、天官:“今有城，东西攻不能取；南北攻不能取；四方岂无顺时乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器备具，财谷多积，豪士一谋者也。若城下池浅守弱，则取之矣。由此观之，天官时日不若人事也。 3、天官:“按天官曰：‘背水阵为绝...
一是人乃天的新神观。天主是天道教的信仰对象。崔济愚认为，天主是超越的、完美的、人格性的存在，它致力于创造真正的人间社会；神与人之间无须中介，可以直接交往。天道教不从远处，而在自身侍奉天主，称为侍天主。它认为，人内有神灵，侍天主于自身，即可达人乃天境地。 人乃天意味着人就是天，按照天理和天命修行，人心和天心就会联成一体，人就会跨越被造物的界限，成为创造历史的主...
一是人乃天的新神观。天主是天道教的信仰对象。崔济愚认为，天主是超越的、完美的、人格性的存在，它致力于创造真正的人间社会；神与人之间无须中介，可以直接交往。天道教不从远处，而在自身侍奉天主，称为侍天主。它认为，人内有神灵，侍天主于自身，即可达人乃天境地。 人乃天意味着人就是天，按照天理和天命修行，人心和天心就会联成一体，人就会跨越被造物的界限，成为创造历史的主...
出自：南北朝诗人佚名的 《敕勒歌》 原文如下： 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
伯高太师问岐伯曰：余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄，可分寿天然乎?岐伯曰：人有形则有气，有气则有骨，有骨则有肉，有肉则有皮。形必与气相合也，皮必与肉相称也，气血经络必与形相配也，形充而皮肤缓者寿。形充而皮肤急者天。形充而脉坚大者，气血之顺也，顺则寿。形充而脉小弱者，气血之衰也，衰则危。形充而颧不起者，肉胜于骨也，骨大则寿，骨小则天。形充而...
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