...运气术语。指通主一年的中运之气与司天之气相符合的年份。《素问·六微旨大论》：“土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。天之与会也，如天元册曰天符。”“上见”指司天之气，如“...
...指精、气、神。又称“三奇”。这套理论被用来说明人体的生理活动。认为“三宝”是生命现象的产生及其变化的根本。这是前人受道家思想影响而借用的术语，应另释其义意。实际上，精神的活动是有物质基础的，精为气之母（即气产生于精），精的化生赖干气，精气...
...肾苦燥，急食辛以润之。开腠理，至津液，通气也。”由此可看出“开腠理，至津液，通气也”乃是润肾之机理。欲知其机理的具体过程，首先必须明确正常人体水液的代谢途径。“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，...
...《移精变气论》曰∶变化相移，以观其妙，以知其要，故欲知其要，则色脉是矣。言所以知四时五行之气，变化相移之要妙者何？以色脉故也。色以应日，脉以应月，常求其要，则其要也。（言脉应月，色应日者，故候之则准也。常求色脉之差忒，则是平人之诊要也。）...
...相对于天地之气而言，是人体之气，故又称“人气”。人类只要认识人气的运动变化规律，就能够认识生命的运动规律，故曰：“通于人气之变化者，人事也”（《素问‘气交变大论》）。血、精、津液等亦为生命的基本物质，但它们皆由气所化生，故称气是构成人体和维持...
...国语辞典 自天上傳來的香氣。 唐．沈佺期．樂城白鶴寺詩：「潮聲迎法鼓，雨氣濕天香。」 祭天專用之檀香。 宋．吳自牧．夢粱錄．卷一．元旦大朝會：「主上精虔炷天香，為蒼生祈百穀于上穹。」 一種牡丹。 宋．蘇軾．雨中花．今歲花時深院詞：「有國豔...
...２）治形保精 《景岳全书》指出：“善养生者，可不先养 此形以为神明之宅，善治病者，可不先治此形以兴复之基乎？” “善养生者，必宝其精”。 （３）“中年修理” 《景岳全书》云：“人于中年左右，当大为修理一番，则再振根基，尚余强半。”...
...天以气而焘，地以气而持。万物盈乎天地之间，咸以气而生。及其病也，莫不以气而得。且风之气，和平而HT 启；热之气，暄而舒荣；火之气，炎暑而出行，湿之气，埃溽而盈，燥之气，清劲而凄怆；寒之气，寒雾而归藏。此六气时化，司化之常也。及其变，风之气...
...胃口上，上焦既闭不通，则气不得上，还于下焦，下焦胀满，气不得行。平按：“精却”《甲乙经》作“神却”。又《素问》新校正云：“气不行，当作气下行。”玩本注，仍当作“气不行”。热则腠理开，营卫通，故汗大泄。气不得行，或因热而腠理开，营卫外通，汗大泄...
...。李时珍曰∶凡采得以水淘去灰土恶气，取细砂晒干焙用，其砂即蚊蚋眼也。）蝙蝠形极类鼠而飞翔空中，故曰∶天鼠。身有翼而昼伏，故曰伏翼。屎乃蚊蚋乳石之余精，气味辛寒，感阳明太阳金水之化。主治面痈肿者，面属阳明也。皮肤洗洗时痛者，皮肤属太阳也。痈肿...
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