...谓脐下满也。是在上而满者，气也；是在下而满者，物也。小腹下，溺与血也，若从心下至小腹皆硬满而痛者，实也，大陷胸汤下之。但小腹硬满而痛，小便利者，蓄血之证，曰热结膀胱，其人如狂，桃仁承气主之。小便不利者，则是溺涩之证，此皆邪气聚于下焦，津液...
...胸满者，胸膈间气塞闭也，非心下满。胁满者，胁肋下气填胀满也，非腹中满。盖邪自表传里，必先自胸胁以至心腹而入胃，是以胸满多带表证，宜发汗。胁满者，多在半表半里之间，宜和解。至于邪结胸中而为实者，又须涌吐之也。太阳病，下后脉促，胸满，桂枝去...
...胸满在心之上，故多表症。盖表邪传里。必先胸至胁，然后入里者也。胸满症必内有痰涎，外邪传里，互相交结致是。故胸满胸痹之症，多用栝蒌等豁痰，或用瓜蒂散吐法。伤寒胸满心烦发热者，柴胡陷胸汤。胸满连胁，加青皮、枳桔。若尚带太阳表症，加散表药。寒热...
...心下满，属阳明胃家。故曰邪结心下，满而烦，饥不欲食，心胸嘈杂，或见冲逆作呕，此胃家有火之痰饮食积也。宜栀连平胃散、二陈汤调服。心下满而不饥不食，不见嘈杂者，此无火之痰饮食积也。若初起恶心胀痛，宜先吐之，随用消食化痰，不用苦寒抑遏。若热邪聚...
...胸满者，膈间气塞满闷也，非心下满。胁满者，胁肋下胀满也，非腹中满。盖表邪传里，必先胸以至心腹入胃，是以胸满多带表证，宜微汗。惟胁满多带半表半里，小柴胡加枳、桔和之。胸中痰实者，涌之。如胸中结实，燥渴，大便秘者，下之，大陷胸汤可也。...
...国语辞典 儒家以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等人倫五常為天生不變的法則，稱為「天常」。 左傳．文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很德明，以亂天常。」 後漢書．卷八十四．列女傳．董祀妻傳：「漢季失權柄，...
...国语辞典 天子的衣服。 南齊書．卷十七．輿服志：「衮衣，漢世出陳留襄邑所織。……加飾金銀薄，世亦謂為天衣。」 唐．杜甫．傷春詩五首之三：「煙塵昏御道，耆舊把天衣。」 神仙的衣服。 敦煌變文．搜神記：「三個姊妹遂將天衣，共乘此小兒，上天而去...
...胁满痛与胸满痛同，而微有不同者，胸满痛有宿食为病，胁满痛无宿食为病，乃亦有因宿食在胸腹而满痛及胁者。时疫胁满痛，是痰、气、血三者为病，其中亦有满而不痛、痛而不满，满痛并作之分。其满而不痛者，募原之邪未经传变，宜达原饮，兼寒热往来者，大柴胡...
...谓听凭命运摆布，不作主观努力。《孔丛子·鹗赋》：“禍福無門，唯人所求，聽天任命，慎厥所脩。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“屈伸默語，聽天任命；窮通得失，委之自然。”《儿女英雄传》第一回：“老爺又是位循規蹈矩聽天任命不肯苟且的人，只得呈報...
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