一呼水生，一吸火聚。再吸再呼，火腾水起。三度交关，坎离相济。吸七呼七，周而复始。 二七十四，重复不已。 三七 二一，三复功毕。九九八一，纯阳至极。营运三百六十五气，往来不穷，周天之纪，先吸后呼，达摩真谛。图曰呼吸，俗语如此。导引内功，呼吸第一。无多无少，不徐不疾。气不可凑，志不可移。亦不可馁，无过不及。出入不闻，定气调息。
译文 忽然想起天子周穆王， 浩浩荡荡驾车上玉山。 跟随驺从离开游乐苑， 赤骥终能驰骋至天边。 注释 ⑴周天子：指周穆王。 ⑵玉山：神话中的山名。《山海经》：“玉山是西王母所居也。” ⑶鸣驺：前呼后拥的驺从。驺：古代养马兼管驾车的人。 ⑷赤骥：指火红色的马，传说中周穆 王驾 车用的八匹骏马之一。
道家书籍“六时”词语解释 六时，又名为“六候”。道家修炼，将人身任督之周天分布为十二地支，后面督脉为子、丑、寅、卯、辰、巳，前面为午、末、申、酉、戊、亥。因其合于十二时辰，故此前后各称为六时，而又各分为六候。 后面六时，谓之进阳火，属阳用九。后面六时，谓之退阴符，属阴用六。用以说明人身一炁升降之变化，及其火候抽添之运用。
道家书籍“六时”词语解释 六时，又名为“六候”。道家修炼，将人身任督之周天分布为十二地支，后面督脉为子、丑、寅、卯、辰、巳，前面为午、末、申、酉、戊、亥。因其合于十二时辰，故此前后各称为六时，而又各分为六候。 后面六时，谓之进阳火，属阳用九。后面六时，谓之退阴符，属阴用六。用以说明人身一炁升降之变化，及其火候抽添之运用。
...的手段，促使意识进入到自我催眠状态，通过心理— 生理 —形态自调机制调整心身平衡，达到健身治病目的的自我锻炼方法。 气功相关名词解释 1、【周天】：道家的周天有小周天与大周天之分。小周天路线是任督两脉；大周天路线是人身24 经脉 与奇经全通。仅仅是感觉到气在身体内运行，称之为 经络 周天；内视到经络、 穴位 及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹...
前方去 苍术 、 生地 ，加 薄荷 、 菊花 、 僵蚕 、 黄连 。 风热上攻， 头痛 目坏，此方主之。 周天阳气鼓于凭虚，列于海，曰 风。通身阳气聚于头，因类感召，则邪实而狂痛。累于目，曰风变。理宜羌、防等风药升发阳邪，所谓高巅之上，惟风可到。必用芩、连者，风动火生，二物苦寒降火，火降风息，自能去疾于空清之上，故名。 诗曰∶九味减术地，连薄菊蚕加，别名 清...
...之。待汞不见星取出，细研盛入水火鼎内，盐泥固济，下以自然火升之，干水十二盏为度，取出，如 针纹者成矣。《庚辛玉册》云∶ 灵砂 有三，以一伏时周天火而成者，谓之金鼎 灵砂 。以九度抽添用周天火而成者，谓之九转灵砂。以地数三十日炒炼而成者，谓之老火灵砂。并宜桑灰淋醋煮伏过用之。于 朱砂 中炼出者，谓之真汞，尤为神效。 发明 时珍曰，此以至阳钩至阴，脱阴反阳，故曰...
【位置】第2腰椎棘突下。 【主治】阳气 衰弱 ，肾阳不足，腰膝冷痛，腰脊酸楚、强痛，阳萎， 遗精 ，泄泻，带下。 【应用】本穴又称精宫、竹杖等。此穴位于两肾之中间，肾藏精，为生命之根，先天之本，督脉气运之要关。故向本穴发气导引，有通调督脉，振奋阳气，壮阳益肾，通关达窍之作用。命门与尾闾关、大椎、玉枕关相伍发气，有调督脉，振奋阳气，通小周天的作用。
【位置】脐窝正中。 【主治】 腹痛 ， 腹泻 ，气机阻滞，先天不足，后天失调。 【应用】本穴又名气舍、命帝、脐中、维会，是后天之气舍，先天之气所存的部位。向本穴发气导引，有激发先后天之气，培元固本，回阳救脱，以及诊断疾病的作用。以本穴为中心意念气机运转，称周天或法轮自转，对调整周天气机，治疗消化、心血官等系统的疾病都有较好的效果。
...证据能证明先秦时期已有能使人体验到自身气行的气功，先秦文献从未提到练气功与经络的关系；同时，气功师所感受到的“气行”是循环连贯的（所谓“ 小周天 ”与“ 大周天 ”），而两部《十一脉灸经》所记述的经脉循行却未构成循环连贯的路线；《内经》所描述的 十二正经 及其分支和 经别 、奇经八脉、十五 大络 等循行路线也绝非练气功所能自我体验到的。 经脉系统的发现当与“...
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