...1、六术:德有六理，何谓六理？道、德、性、神、明、命，此六者，德之理也。六理无不生也，已生而六理存乎所生之内，是以阴阳天地人，尽以六理为内度，内度成业，故谓之六法。六法藏内，变流而外遂，外遂六术，故谓之六行。是以阴阳各有六月之节，而天地有...
...治两臂，脚及胸胁转筋者方。煮苦酒三沸，浸毡裹转筋上，合少粉尤佳。又以绵缠膝下至足。（《外台》卷六）若转筋入腹中转者方。取鸡屎白一方寸匕，水六合，煮三沸，温顿服，勿令病者知。（《外台》卷六）霍乱转筋入腹，不可奈何方。极咸作盐汤，于槽中暖渍之...
...细末，次入片脑碾嫩，熟绢罗过，瓷器收贮，点眼。如有翳膜，配合阴丹、一九、二八、三七、四六等丹。阴丹 治翳膜遮睛，血灌瞳人，拳毛 肉，烂弦风眼，诸般眼疾，大效如神。炉甘石（一两） 铜青（一钱九分半） 砂（六分二钱半） 没药（二分） 青盐（三分七...
...疮疡为病，发见于外，外治药物尤为重要。凡轻浅之证，专恃外治，固可以收全功；而危险大疡，尤必赖外治得宜，交互为用，此疡医之学。虽曰理法必本于治内，煎剂是其基础，而薄贴、末子、洗涤等事，允为专门学术，非研究有素，阅历深而细心体会者，亦不能悟彻...
...国语辞典 傳統學習書法時用筆的八句要訣。 如元代李溥本騝庵字要一書中的外法篇：「八法者，永字八法是矣。一曰側，蹲鴟而墜石；二曰勒，緩以藏機；三曰弩，鸞環而勢曲；四曰趯，峻快以如錐；五曰策，依稀而似勒；六曰掠，彷彿以宜肥；七曰啄，騰波而速進...
...则永瘥。（出第六卷中）《古今录验》疗咳 （呼合切，下同）烟法。钟乳（研） 白石英（研） 人参 丹参（研） 雄黄（各七分研） 水银（二分研） 乌羊肾脂（一具） 净纸（十张）上八味，各捣筛为末，以水银投药裹细研，使入诸药羊脂熬，取置纸中，令均平...
...五味主之。以上三法，皆求本之治，不止汗而汗自止，所谓不治之治也。丹溪用二桑叶，焙干，为末，空心米饮调服，是止盗汗。团参汤方见前。一方治当心汗出，用人参当归各二两， 猪心一个，带血剖开，人参归缝好，煮熟去药食之。《医宗金鉴》当归六黄汤治阴虚有...
...《道藏》有《玉轴经》，言五脏六腑之气，因五味熏灼不和，六欲七情积久生疾，内伤脏腑，外攻九窍，以至百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则丧凶。故太上悯之，以六字气诀治五脏六腑之病。其法以呼而自泻出脏腑之毒瓦斯，以吸而自探天地之清气。当日小验，...
...□□疾，□外□□□□□□□□□（事）得于内，而得举于外。八正不失，则与天地总矣。天执一明（三定）二，建八正，行七法，然后□□□□□□之中无不□□矣。岐（）行喙息，扇蜚（飞）（）动。无口口口口口口口口口口不失其常者。天之一也。地执一以明三...
...凡天地之道，有阴即有阳，有盈即有虚，有真即有伪，有邪即有正。试问邪正之道若何？邪也者，阴阳中不正之气也。［眉批］不正之气，四时皆有，六经分为六气。不正之气流行于中，故曰六客。不正之气，伤于物则物病，伤于则人病。治之调之，皆有其道。欲得其道...
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