...子曰:「國治,則為禮樂,亂則治之」,是譬猶噎而穿井也,死而求醫也。古者三代暴王桀紂幽厲,薾為聲樂,不顧其民,是以身為刑僇,國為戾虛者,皆從此道也。」 公孟子曰:「無鬼神。」又曰:「君子必學祭祀。」子墨子曰: 「執無鬼而學祭禮,是猶無客而學客...
...為上士之道也。是故子墨子曰:「今吾為祭祀也,非直注之汙壑而棄之也,上以交鬼之福,下以合驩聚眾,取親乎鄉里。若神有,則是得吾父母弟兄而食之也。則此豈非天下利事也哉!」 是故子墨子曰:「今天下之王公大人士君子,中實將欲求興天下之利,除天下之害,...
...年轻的孔子对周礼的一套已经很熟悉了,可是他仍旧不断地努力钻研。 有一回,他去参加太庙里的祭祀典礼,由于是头遭碰上,什么都觉得新奇有趣,见到每一项礼节、每一件祭物,都虚心地向内行人打听。 有人嘲笑他:“谁说这个陬邑大夫(孔子的父亲做过的官职...
...子墨子曰:“万事莫贵于义。今谓人曰:‘予子冠履,而断子之手足,子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又曰:‘予子天下,而杀子之身,子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争一言以相杀,是贵义于其身也。故曰:万事莫贵于义也。...
...在许多人心目中,范蠡与西施是英雄与美女的典型。关于他们有一个美丽的传说,故事是这样的: 公元前494年,越国攻打吴国,越国战败,被迫向吴国求和请降,为表示臣服,越王勾践在范蠡陪同下到吴国为奴,在吴国,勾践老老实实干苦力活,逐渐赢得了夫差...
...墨子怒耕柱子。耕柱子曰:“我无愈于人乎?”墨子曰:“我将上太行,以骥与牛驾,子将谁策?”耕柱子曰:“将策骥也。”墨子曰:“何故策骥也?”耕柱子曰 :“骥足以策。” 墨子曰:“我亦以子为足以策,故怒之。”耕柱子悟。...
...《墨子间诂》是孙诒让先生的著名的学术著作。近代大学者俞樾在《墨子序》中说:“瑞安孙诒让仲容,乃集诸说之大成,著《墨子间诂》。凡诸家之说,是者从之,非者正之,阙略者补之。”因为这部书有很高的学术价值,所以成了近代、现代研究《墨子》的最通用的...
...谓之牛黄;之牛之毛众,而不谓之牛众。一马,马也,二马,马也。马四足者,一马而四足也,非两马而四足也。马或白者,二马而或白也,非一马而或白。此乃一是而一非者也。 耕柱第四十六 子墨子怒耕柱子,耕柱子曰:“我毋俞于人乎? ”子墨子曰:“我将上大行...
...年而反,睹子墨子曰:吴钞本“睹”作“睹”。“始吾游于子之门,短褐之衣,毕云:“短从豆声,读如裋。”案:详《非乐上》篇。藜藿之羹,旧本脱“藜”字“之”字,王以意补。朝得之,则夕弗得,祭祀鬼神。祭祀不以藜藿,又不当在夕,此疑当重“弗得”二字,...
...俞樾为《墨子闲诂》所撰写的序文之中看出端倪,俞氏一方面赞美孙诒让在考证上的成就,指出孙氏「凡诸家之说,是者从之,非者正之,阙略者补之……旁行之文,尽还旧观,讹夺之处,咸秩无紊,盖自有墨子以来,未有此书也」;另一方面他又说: 墨子惟兼爱,是以...
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