...要津桥。 卷560_67【赠禅师】薛能 嗜欲本无性，此生长在禅。九州空有路，一室独多年。 鸣磬微尘落，移瓶湿地圆。相寻偶同宿，星月坐忘眠。 卷560_68【夏日青龙寺寻僧二首】薛能 帝里欲何待，人间无阙遗。不能安旧隐，都属扰明时。 违理须齐...
...厅】李山甫 石砌蛩吟响，草堂人语稀。道孤思绝唱，年长渐知非。 名利终成患，烟霞亦可依。高丘松盖古，闲地药苗肥。 猿鸟啼嘉景，牛羊傍晚晖。幽栖还自得，清啸坐忘机。 爱彼人深处，白云相伴归。 卷643_40【山中寄梁判官】李山甫 归卧东林计偶谐...
...遂谐剃染。及升戒品。便习禅那壁坐忘疲。观心恒务。瞻卜附风而香远。^5□猫逢兽而吼高。学者成围。请于安陆寿山院坐道场矣。如是环拱可四百余众。执器听瞿沙之说。投筹待□多之度。大利群机得道者众。大和年中谓众曰。吾山水之游未厌。诸人勿相留滞。天台...
...不能御，其去弗能止。悲夫！世人直为物逆旅耳！郭云：“不能坐忘自得，而为哀乐所寄耳。”案：为外物客舍也。夫知遇而不知所不遇，遇有穷，知亦有穷。知能能而不能所不能。知以能为能，而不知以不能为能。无知无能者，固人之所不免也。宣云：“知能无涯，则...
...其室，清坐忘百忧。我初无言说，师亦无对酬。今来复扣门，空房但飕�。云已灭无馀，薪尽火不留。却疑此室中，常有斯人不。所遇孰非梦，事过吾何求。 听僧昭素琴 至和无攫��，至平无按抑。不知微妙声，究竟何从出。散我不平气，洗我不和心。此心知有在，...
... 眼前无一人，独掩村斋卧。 冷落灯火暗，离披帘幕破。 策策窗户前，又闻新雪下。 长年渐省睡，夜半起端坐。 不学坐忘心，寂莫安可过。 兀然身寄世，浩然心委化。 如此来四年，一千三百夜。 村中留李三固言宿 平生早游宦，不道无亲故。 如我与君心，...
...明两仪以太极为始，言变化而称极乎神也。夫唯知天之所为者，穷理体化，坐忘遗照。至虚而善应，则以道为称。不思而玄览，则以神为名。盖资道而同乎道，由神而冥於神也。 (11)穷幽极深，无所止也。 (12)则近而当。 (13)专，专一也。直，刚正也。...
...枕山望如带，华榱照日光流渊。 楼上骚人多古意，坐忘朝市无穷事。 谁道武昌岸下鱼，不如建业城边水。 《次韵子瞻余杭法喜寺绿野亭怀吴兴太守孙莘老》苏辙 信美非吾土，三吴一水中。 亭高望已极，舟入去无穷。 朝市知安在，湖山信有功。 遨游逐凫鸭，...
...，泊然大观。至於谷神隐景之道，又何可究耶？众君子用徵声诗，师亦继和，是皆遗形达生之言也。或曰：「若师之道，可以坐忘矣。恶用言说涉於名迹耶？」予曰：「《道德》上下经与《内》、《外》《杂》篇，岂非老庄之言耶？终日而尽道，师之心也。彼方以生死为...
...远迩幽深，遂知来物。故能穷理尽性，利用安身。圣人以此洗心，退藏於密，自然虚室生白，吉祥至止，坐忘遗照，精义入神。口僻焉不能言，心困焉不能知，微妙元通，深不可识。易有圣人之道四焉，斯之谓矣。 原夫权舆三教，钤键九流，实开国、承家、修身之正术也...
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