...，則大祝用事焉”。是大祝用此經黃金勺之事 也。云“將有事于四海山川，則校人飾黃駒”者，《校人職》文。引之者，見禮山川非直灌，亦有牲牢。以山川地神，故用黃駒也。《大祝職》云：“王過大山川， 大祝用事。”不言中山川、小山川者，舉大者而言，或使小祝為之也。 大璋亦如之，諸侯以聘女。亦納徵加於束帛也。大璋者，以大璋之文飾之也。亦如之者，如邊璋七寸，射四寸。 [疏]注...
...司，修虞之有司也。几，依神也。筵，坐神席也。席敷陈曰筵。舍，释也。奠，置也。墓道向南，以东为左，孝子先反脩虞，故有司以几筵及祭馔置於墓左，礼地神也。言以父母形体所托，故礼其地神以安之也。“反，日中而虞”者，“反”谓所使奠墓左有司归也。“虞”者，葬日还殡宫安神之祭名。必用日中者，是日时之正也。《士虞礼》云：“日中而行事。”注云：“朝葬，日中而虞。君子举事必用辰...
...所望，何為作惡久滅亡，自以當可竟年。不知天遣神往記之，〈起〉過無大小，天皆知之。簿疏善惡之籍，歲日月拘校，前後除算減年；其惡不止，便見鬼門。地神召問，其所為辭語同不同，復苦思治之，治後乃服。上名命曹上對，算盡當入土，愆流後生，是非惡所致邪？〈止〉人何為不欲生乎？人無所照見乃如是，何所怨咎乎？同十月之子，獨何為不善，施惡不息，安得久乎？愚士之計，壹何不與小善合...
...大仙。 不久，他们到达大仙的宫前。 这时宫门未闭，水上郎君向内探视，看到殿里灯烛辉煌，殿外有许多神差忙碌走动．又听到神声嘈杂，好像黄大仙与当地神祇正在议事。水上郎君见到此景，听到此声，就裹足不进，立在宫外，心里暗忖：“进去，还是不进去？” 最后，他决定进去。 “啪，啪，啪。”水上郎君击掌三下。 “哪个？”一位老年广东籍神差应声而出，问道。 “在下水上郎君与内...
...箭宁知枯木存。枯木存，一年还曾两度春。两度春，帐里真珠撒与人。撒与人，思量也是慕西秦。”上堂： “竖穷三际，横遍十方，拈起也帝释心惊，放下也地神胆战。不拈不放，唤作甚么？”自云：“虾蟆。” 上堂：“三世诸佛不知有，狸奴白牯却知有。”乃拈起拂子云： “狸奴白牯总在这里放光动地，何谓如此两段不同？”问：“如何是佛？” 师曰：“锯解秤锤。”上堂，大众集定，乃曰： ...
...央為根，命之府也。故當深知之，歸仁歸賢使之行。人之根處內，枝葉在外，令守一皆使還其外，急使治其內，追其遠，治其近。守一者，天神助之。守二者，地神助之。守三者，人鬼助之。四五者，物祐助之。故守一者延命，二者與凶為期。三者為亂治，守四五者禍日來。深思其意，謂之知道。故頭之一者，頂也。七正之一者，目也。腹之一者，臍也。脈之一者，氣也。五藏之一者，心也。四肢之一者，...
...： “如何是佛法大意？”师曰：“蛇头生角。”问： “古人到这里，因甚么不肯住？”师曰：“老僧也恁么。”曰：“忽然一刀两段时如何？”师曰：“平地神仙。”问： “万机休罢，千圣不携时如何？”师曰：“未足观光。”曰：“还有奇特事也无？”师曰：“独坐大雄峰。” 绍兴丙辰，示微疾而逝。塔全躯于寺之西南隅。 育王端裕禅师庆元府育王山佛智端裕禅师，吴越王之裔也。六世祖守会...
...但問其人，令使自思。道之可歸，亦不可禁，亦不可使，聽其可之，觀其成功，道不可空。雖然，夫才不如力，力不如為而不息也。夫天下之事，皆以試敗，天地神靈皆試人，故人亦象天道而相試也。得見善者，其命已善矣，其見惡者，命已疑矣。自古到今，不至誠動天，名為強求，或亦遂得之；強求不得，真非其有也，安可強取，其事以不和良，乖忤錯亂。人命有三品，歸道於野，付能用者。不能用者，...
...飞造反，皇天可表！(唱) ...查看全文... 杂剧·二郎神醉射锁魔镜 作者： 未知作者 （ 元代 ） 【仙吕】【点绛唇】皆是天将 英雄 ，地神簇捧，施英猛。凭着我变化神通，都降了十大魔君洞。 ...查看全文... 杂剧·随何赚风魔蒯通 作者： 未知作者 （ 元代 ） 【驻马听】那张良 治国 安邦。扶的汉主登基霸主亡。韩信他驱兵领将。直会的真龙出世假龙藏。杀...
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