...《太始天元册文》据之以立十干化气之论，此五运之所始也。天不足西北，西北戊分，正当奎壁之宿，是谓天门，地不满东南，东南己分，正当角轸之宿，是谓地户，天地有门户，则气候有终始。夫候之所始，即道之所生，于此而测运气之原，不可不通也。 帝曰：善。论言，天地者，万物之上下，左右者，阴阳之道路，未知其所谓也？ 论言，天元纪论之言。 岐伯曰：所谓上下者，岁上下见阴阳之所在...
...然后回至芦棚。 中华帝君又叫王翦奏知秦始皇，要四员将官，分四门埋伏。要一杆八面绿牌，一十六面青白旗，俱要二丈八尺。绿牌上书八个阵字，按天门、地户、雷轰、风磨、水绝、火焰、山障、困泽。红字牌上书乾坎震艮巽离坤兑八字，金牌上书森罗阵三个大楷，皂旗上书中央戊己土五个大字。中华帝君将手一摆，便对着秦皇道：“借仗贤皇，西北乾天有一座名曰天门阵，阵内有两座台，贤皇可到后...
...连忙叩头，口尊：“大人，我虽种佟六地亩，不过秋收纳租。他起落住处，小人不晓，望求钦差大人开恩。”说罢不住叩头。忠良含笑说道：“回家去罢，与你地户无干。冯浩，你也回家去罢，完案时传你来领尸葬埋。”二人叩头起来，出衙不表。忠良又向蓝田玉说：“你且回家安心生理，不必害怕，本院自有公断。”田玉闻听，连忙叩头，“谢大人天恩。” 叩毕站起，出州衙去了。忠良说：“本院要暂...
...则成真人，真人亦禀之，故体有二十四神，神有千乘万骑，云行八极之中。子若思存，念之慎勿忘，可以辟死求生，上超十方。于是神安气洞，上与天通，越出地户，过度天门，隐息四维，七星散分，飞行云房，日月殖根，守金藏玉，制御万神。仙王何人？我已成其真矣。此隐存之道也，并有经诀在《上皇中极宝景篇》中，子既有之，不得妄传，必须歃誓，审人乃宣。 夜半生气之时，若鸡鸣时，正卧，闭...
...之所始于岐伯，引《太始天元册文》曰：‘始开戊已之分。’所谓戊己分者，奎、壁、角、轸，则天地之门户也。”王砅注引《遁甲》：“六戊为天门，六己为地户。”天门在戌亥之间，奎、璧之分；地户在辰、巳之间，角、轸之分。凡阴阳皆始于辰，上篇所论十二月谓之十二辰，十二支亦谓之十二辰，十二时亦谓之十二辰，日月星谓之三辰，五生之时谓之五辰。五运起于角、轸者，亦始于辰也。甲已之歳...
...之所始于岐伯，引《太始天元册文》曰：‘始开戊已之分。’所谓戊己分者，奎、壁、角、轸，则天地之门户也。”王砅注引《遁甲》：“六戊为天门，六己为地户。”天门在戌亥之间，奎、璧之分；地户在辰、巳之间，角、轸之分。凡阴阳皆始于辰，上篇所论十二月谓之十二辰，十二支亦谓之十二辰，十二时亦谓之十二辰，日月星谓之三辰，五生之时谓之五辰。五运起于角、轸者，亦始于辰也。甲已之歳...
...证： 台高二丈，势按叁寸；上分八卦合阴阳，下属九宫定龙虎。四角有四柱之形，左右立乾坤之象；前後配君臣之义，周围有风云之气。此台上合天心，下合地户，中合人意。上合天心，应四时；下合地户，属五行；中合意，风调雨顺。文王有德，使万民而增辉；圣人治世，感百事而无逆。灵台从此文王基，验照灾祥扶帝主；正是治国江山茂，今日灵台胜鹿台。 话说文王随同两班文武上得灵台，四面一...
诗曰： 青龙华盖及蓬星，明星地户太阳临。 天岳天门天牢固，阴阳孤宿舍天庭。 十二辰宫真有幸，凡事依之验如神。 行兵能知其中妙，一箭天山定太平。 且说国北丧了良心，将哥哥踢下山去，拉马到小树林，拴马捆小姐，拿刀威逼小姐从他。小姐大骂。智爷一到看见，用手抓住国北，随用刀开了膛，吃了他的心，也不消心头之恨。急解开小姐，百般的劝解安慰，哄着他上马，直奔晨起望来了。他...
...∶华池正在气海内。 问曰∶何谓三关？答曰∶头为天关，足为地关，手为人关。 问曰∶何谓内三要？答曰∶第一要，大渊池也；第二要，绛宫也∶第三要，地户也。 问曰∶何谓外三要？答曰∶口之与鼻共窍，是神气往来之门户。下工之际，调鼻息，缄舌气，闭兑也。 问曰∶何谓兑也？答曰∶真一子云∶兑，口也。 问曰∶婴儿 女正在何处？答曰∶婴儿在肾， 女在心。 问曰∶肾属水为阴，婴儿...
...∶华池正在气海内。 问曰∶何谓三关？答曰∶头为天关，足为地关，手为人关。 问曰∶何谓内三要？答曰∶第一要，大渊池也；第二要，绛宫也∶第三要，地户也。 问曰∶何谓外三要？答曰∶口之与鼻共窍，是神气往来之门户。下工之际，调鼻息，缄舌气，闭兑也。 问曰∶何谓兑也？答曰∶真一子云∶兑，口也。 问曰∶婴儿 女正在何处？答曰∶婴儿在肾， 女在心。 问曰∶肾属水为阴，婴儿...
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