...之忍饥，月满则亏，月亏乃盈，由是观之，弱者易育，实者难胎，此定理也。褚氏曰∶男女之合，二情交畅，阴血先至，阳精后充，血开裹精，精入为骨，而男形成。阳精先入，阴血后参，精开裹血，血入居本，而女形成。（此成胎以精血先后分男女也。）《圣济经》曰∶...
...论曰内经谓肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。又曰，肾之合骨也，骨者髓之府。故嗜欲过伤，精髓耗惫，则必用补肾之剂以益之。凡病虚则补之，不必专用热药。若肾虚之证，尤当以益精髓为先，圣济经于阳剂刚胜，则曰天癸竭而营涸，盖谓是也。治脏腑虚惫，腰脚痿...
...之忍饥，月满则亏，月亏乃盈，由是观之，弱者易育，实者难胎，此定理也。褚氏曰∶男女之合，二情交畅，阴血先至，阳精后充，血开裹精，精入为骨，而男形成。阳精先入，阴血后参，精开裹血，血入居本，而女形成。（此成胎以精血先后分男女也。）《圣济经》曰∶...
...论曰内经谓肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。又曰，肾之合骨也，骨者髓之府。故嗜欲过伤，精髓耗惫，则必用补肾之剂以益之。凡病虚则补之，不必专用热药。若肾虚之证，尤当以益精髓为先，圣济经于阳剂刚胜，则曰天癸竭而营涸，盖谓是也。治脏腑虚惫，腰脚痿...
... ※《宝脏畅微论》三卷 晁氏曰：五代轩辕述撰。青霞君作《宝脏论》三篇，著变炼金石之诀，既详其未善，因刊其谬误，增其阙漏，以成是书，故曰“畅微”。时年九十，实乾亨二年也。 ※《圣济经》十卷 晁氏曰：徽宗皇帝御制。因《黄帝内经》，采天人之赜，原...
...，著变炼金石之诀既详，其未善，复刊其谬误，增其缺漏，以成是书。故曰“畅微”。时年九十，实乾亨二年也。 △《圣济经》十卷 右徽宗皇帝御制。因黄帝《内经》，采天人之赜，原性命之理，明营卫之清浊，究七八之盛衰，辨逆顺之盈虚，为书十篇，凡四十二章。...
...本草》：代赭石，《圣济经》云：怯则气浮，重则所以镇之，怯者亦惊也。2.《本草经疏》；代赭石，其主五脏血脉中热，血痹、血瘀、贼风及女子赤沃漏下、带下百病，皆肝、心二经血热所致，甘寒能凉血，故主如上诸证也。甘寒又能解毒，故主腹中毒也。《经》曰：...
...宋徽宗还以个人名义（实为医官代庖）编写颁行《圣济经》一书[12]。在北宋167年的历史上，竟有10次大规模的中央官刻医书，每次皆有一种或数种重要的医药专著行世，并成为医籍之精品。宋代在实行科举取士选拔官吏的同时，也重视医官的选拔聘用，曾致使一个...
...《圣济经》慈幼篇·形气变成章曰∶天有精，地有形，形精相感而化生万物。故曰∶天地者，万物之父母也。天为阳，地为阴；水为阴，火为阳。阴阳者，血气之男女。水火者，阴阳之证兆。惟水火既济，血气变革，然后刚柔有体而形质立焉。造化炉锤间，不能外，是以...
...《圣济经》慈幼篇·形气变成章曰∶天有精，地有形，形精相感而化生万物。故曰∶天地者，万物之父母也。天为阳，地为阴；水为阴，火为阳。阴阳者，血气之男女。水火者，阴阳之证兆。惟水火既济，血气变革，然后刚柔有体而形质立焉。造化炉锤间，不能外，是以...
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