...转为二蚕是矣。《永嘉记》云︰郡蚕自三月至十月有八辈。谓蚕种为KT，再养为珍，珍子为爱。 【集解】颂曰︰原蚕东南州郡多养之。此是重养者，俗呼为晚蚕。北人不甚养之。《周礼》禁原蚕。郑康成注云︰蚕生于火而藏于秋，与马同气。物莫能两大，禁原蚕为其害...
...有理欲并用者，则仍是求福免祸之心，非真能绳向理路，上为作用也。如各省官医局及各赠医院，皆官界社会，所以分济贫乏也，局中院中主持医者，不知果为良否，然一医日诊数十人者有之，且过百诊者亦有之，此虽圣神不能如是，是直以为儿戏矣。其中纵或有一得，而究...
...指掌病式图说》、《活法机要》、《脉因证治》等书。门人又集其绪论，为《丹溪心法》、《丹溪医要》、《丹溪治法》、《丹溪治法心要》等书。②六经：太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。③传过六经当自愈，指传过六经，险期已过。可不药而愈也。“是故伤寒不...
...不过人自为学而已，虽有书院之名，每省不过数区，省外则无几矣。虽有院长之号，每月不过数课，课外不他问矣。而何以八股之盛于斯也？所谓风会之所趋，而当王者贵也。又实为富与贵之所驱，名与利之所使也，是可藉为医医之方也。八股之外又有卷折，其 八股，尤为...
...源流论 内伤大要论 湿气论 卷下 燥气论 论张仲景《伤寒论》 女科论 儿科论 用药大要论 医宜识字论 跋（张） 跋（周） ...
...．先生毕生心血．胥在是书．岂终泯灭无传耶．余不复睹此书忽忽三十年．往往临危殆之症．群医望而却走者．辄宗先生法药之．得生者十居八九．然则余之服膺先生．而先生之有以诏我者．岂偶然哉．一日．两门人偶于旧书肆中购得此本．归亟告余．翻阅之下．喜逾获宝...
...〔古文〕𠪥𨘡𠪰《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤愚袁切，音元。《說文》高平曰原，人所登。《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。 又《前漢·食貨志》農...
...有四难 医家五失 七情皆听命于心 再论七情总由心发 人病何者为多 正气受逼则为邪火 三折肱医不三世不服其药辨 求疗尽告所悉 择医宜谨 详问为要 医家功德 十不治 为医首重读书论 为医须明十弊论 橘旁杂论下卷 论金石 轻重失宜先后失序 治重疾...
...不足，而复外邪乘之，则治之又有法，必先调其脏腑，和其经脉，正气足而邪气自退，即所以散之发之也。所谓治病必求于本；求其本，必知其原；知其原，治之不远矣。...
...其中之运用也。医亦如之。余随任云南之临安郡，时嘉庆丙子年，有夷匪高罗根据造反，军营不时决贼，初不敢看，久渐胆壮，因是叛夷，无主收尸，遂令行刑人检洗其脏，细细查看。阅过数十人，始知历代医书中脏腑图说皆谬。至道光辛卯年，在京都遇直隶玉田县勋臣...
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