...李，各擅专门，非不称上乘也。第其书浩翰渊微，未易窥测，且执滞者不能迎刃以中其肯綮，往往投之非症反以重其膏盲。呜呼舛矣！欲其起死还生，使万病之回春，不可得也。可叹哉！丁丑岁，余惩其弊，集《古今医鉴》、《种杏 仙方 》刊行于世，稍稍传播，卫生或有取焉。频年以来，经历愈多，施济愈验，凡疾者疗之，沉 顿起，如草木之逢春，生意欣欣向荣，一得之愚，天牖其衷，更有发往昔之...
养生 分类 分类“养生”的页面 此分类包含下列102个页面，共有102个页面。 三 三一 三叟长寿歌 三尸 三戒 三盘落地 上 上寿 下 下寿 中 中和养身 中寿 中年 中殇 丹 丹参茶 丹砂 丹诀 九 九味羌活汤 五 五养 佛 佛山市南海区中医院 保 保健功 保健品 保生铭 八 八少八多诀 八段锦 六 六务 六戒 养 养性 养生 养生五难 养生论 养血 动...
...者，即顿顿必无伤物，物皆为益，糟粕变化，早晚溲便，按时精华，和凝上下，津液含蓄，神气内守，荣卫外固，邪毒不能犯，疾病无由作。故圣人立言垂教为养生之大经也。 伤食者，只因多餐饮食， 脾虚 运化不及，停于胸腹，饱闷 恶心 、恶食不食、 嗳气 作酸、下泄臭屁、或 腹痛 吐泻，重则 发热 头疼，左手关脉平和、右手关脉紧盛，是伤食也。初起一吐即宽；若郁久不化，成食积也...
...甚弦涩，是汛愆因乎气阻，尚未至阴血之枯。春令肝木乘权，胃土久受戕克，病已入络，法贵缓通，通则不痛，腑以通为补。 法难时变，不能舍“通”字以图功。布鼓雷门，诸希教正。 沙参 （八钱） 鲜 竹茹 （四钱） 青黛 （五分） 旋复（三钱） 酒炒 黄连 （六分） 白前 （一钱） 生白蒺（藜，三钱） 紫菀 （一钱） 海石 （五钱） 川楝肉（三钱） 川贝（一两） 黑栀（三...
...英偶持其脉，曰∶非补不可。与大剂熟地药，一饮而睡。与之曰∶吾母有十七载不能服熟地矣，君何所见而重用颇投？孟英曰∶脉细痰咸，阴虚水泛，非此不为功。以前服之增病者，想必杂以参、术之助气。昔人云∶“勿执一药以论方”，故处方者，贵于用药能恰当病情，而取舍得宜也。 □ 许守存，久患痰嗽，孟英主 滋水 舒肝法，以阴亏而兼郁也。业已向愈，所亲某，亦涉猎医书，谓滋阴药不可过...
运动养生 (health preserving with exercises)，用活动身体的方式实现维护健康、增强体质、延长寿命、 延缓衰老 的养生方法。 人类初始，狩猎以取牺牲，采摘而得天赐。运动是人类生存的前提，只是在社会发展，私有制出现，而后才有了“劳心者治人，劳力者治于人”的现象。 运动养生 先是迎合了社会上层的需求，如湖南长沙马王堆汉墓出土的 导引...
...其生平蕴借，出《古今医鉴》、《种杏 仙方 》二帙，已刊行于世，览之者，人人击节叹赏，如醉春风矣！然尤以为未展尽其底蕴，又括百家奥旨，成《万病回春》一集，其精微玄炒，诸名公已序其首矣！夫复何言？顾余感其惠，深嘉其用心之仁，敢 一言以续于后。夫集以《万病回春》名之者，数总于万也，病而曰万则无不该括；时和于春也，春而曰回则无不发生。如万物当严凝肃杀之余，挽之以阳春...
...见志苦力学，蕴之胸中者，渊深莫测，乃能穷理书性。出之指下者，神妙难言。二十年来，活人无错，岂非以用世之才，运其济世之术，而可垂诸后世者哉？今就余耳目所及之妙法，仿丁长孺刻仲淳案之例，录而付梓，名曰《 回春录 》。然见闻有限，遗美极多，世之君子，必有如庄敛之，华岫云其人者，更为之远搜博采，以广其传，而余糠秕在前，有荣施矣。 道光二十三年癸卯冬十二月愚弟周 拜题
因时 养生 ，就是按照时令节气的 阴阳 变化规律，运用相应的养生手段保证健康长寿的方法。这种“天人相应，顺应自然”的养生方法，是中国养生学的一大特色。
养生论 ，养生论文名。三国. 嵇康 作。本文是我国古代养生论着中较早的名篇。本文论述了 养生 的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知着，防微杜渐，以防患于未然；要求养生须持之以恒，通达明理，并提出了一些具体养生途径。文章论述透彻，富有文采。现存《嵇中散集》、《昭明文选》等书中。
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