革脉 是属于具有复合因素的脉象，它是芤、弦两脉的合体脉，既具有弦的张力又有中空的情况，所以古人说是“如按鼓皮”等。 革脉的名称出现得较早，但在《内经》上提到的革并不是后来所说的革脉，《素问·脉要精微论》说：“浑浑革至如涌泉，……”按此处之革当读作“亟”亟，急也，《礼·檀弓》：“夫子之病革矣。”就是说病势紧急了，《礼·檀弓》：“若疾革。”释文：“本作亟。”革至
虚脉 不是单因素的脉象而为复合了浮、大、 无力 的脉。在《脉经》以前虚脉的含义是概念性的，就是无力的意思，但后世脉法赋予它具体的综合条件，就不是概念性质的了。 《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治第六》：“夫男子平人，脉大为劳，脉极虚亦为劳。”仲景将虚脉与大脉）对举，则虚不必兼大可知，在这里可能是指无力之脉或小而无力。又《金匮要略· 肺痿 肺：痛 咳嗽 上气病脉证
从生理上看，五脏配属五行，根据五行生克制化的理论，五脏之间既有相生的联系，又有相克的制约。从病理上看，如果肝有病则可以影响脾，因为肝五行属木，脾属土，肝木克脾土，所以治疗当实脾土，故公孙能治肝气横逆、下迫之疾病。 一、公孙配内关 公孙-足太阴脾经 1、冲脉病候 《素问·骨空论》：“冲脉为病，逆气里急。” 《素问·举痛论》：“寒气客于冲脉……寒气客则脉不通，脉
主要问食欲好坏，食量多少，有无口渴，饮水多少，冷热喜恶，口味偏嗜，以及异常口味等情况，以判断胃气有无及脏腑虚实寒热。 1．食欲与食量 食少纳呆者，或为脾 胃气虚 ，或为内伤食滞，或为湿邪困脾； 厌食 脘胀， 嗳腐 吞酸 ，多为食滞胃脘；喜热食或食后常感饱胀，多是 脾胃虚寒 ；厌食油腻，胁胀呕恶，可见于 肝胆湿热 ；消谷善饥者，多为 胃火 炽盛，伴有 多饮 多
每天晚上播放了同样的仪式在南锡罗思坦的卧室。她去睡觉前她丈夫，然后，几个小时后，她惊醒了他的鼾声光栅的声音。 “我通常躺在那里了一会儿，我尝试以决定是否有精力转移到另一个房间，”她说。 “我已经试过耳塞，很不舒服，所以大多数晚上我最后玩音乐床。有些晚上，它只是简单的开出在不同的房间，这样我就可以得到一个良好的睡眠。“ 可以设想一个几百万，你会得到什么回事在夫
体内疾病，常从面部及五官的颜色上表现出来。如白色，主虚、寒、失血、夺气、脱津等。黄色，主 脾虚 证、湿证、 黄疸 病等。赤色，主热证。青色，主寒、痛、气滞血痪及 惊风 证。黑色，主肾虚、水饮与寒证。又如 贫血 的病人，面色、嘴唇及 指甲 呈苍白色。慢性 风湿性心脏病 、 二尖瓣狭窄 的病人，两颧及口唇多呈紫红色。一些内分泌疾病，眼圈灰晴。患有 胃病 及 消化
入国问俗，何况治病？本末之因，了然胸臆；然后投剂，百无一失。 医，仁术也。仁人笃于情，则视人犹己，问其所苦，自无不到之处。《灵枢·师传篇》曰∶“入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病患问所便。”使其受病本末，胸中洞然，而后或攻或补，何愁不中乎！
（增补） 凡诊病，必先问是何人，或男或女，或老或幼；次问得病之日，受病之因，及饮食胃气如何，大 小便 如何，曾服何药，日间如何，夜寐如何，胸膈有无胀闷之处？问之不答，必 耳聋 。须询其左右，平素如何？否则病久或汗下过伤致聋。问而懒答，或点头，皆是中虚。昏愦不知人事，非暴厥，即久病也；如妇人多中气。诊妇人，必当问月信如何？寡妇 气血凝滞 ，两尺多滑，不可误断为
心悸 是心中动悸不安的一种自觉症状，常伴有 心慌 、心烦不安等。严重者可发展为怔忡，表现为心中动摇不宁无休时。既可发生于外感病，也可见于内伤杂病。 心悸，怔仲，伴脉结代， 胸闷 不舒， 发热 恶寒 ， 头痛 ，短气，神 疲乏 力，苔薄白者，是外感所致的心悸。为外邪未解，内传于心，心气不足则心悸，征忡。 心悸 气短 ，胸闷或 胸痛 ，两颧红，甚则唇与 指甲 青
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