《六十三难》曰∶十变言五脏六腑荥合，皆以井为始者何也？然井者东方春也，万物之始生，诸 行 喘息 飞蠕动当生之物，莫不以春生。故岁数始于春，日数始于甲。故以井为始也。（ 去知切，蠕音软。） 滑氏曰∶十二经所出之穴，皆谓之井。而以为荥俞之始者，以井主东方木，木者春也，万物发生之始，诸 者行，喘者息，息谓嘘吸气也。公孙弘传，作 行喙息，义尤明白。 者飞，蠕者动，皆...
五邪刺 ， 刺法 理论。见《 灵枢 .刺节 真邪 》：“刺有 五邪 ，”《 黄帝内经太素 》名五邪刺。论述对不同的病情宜用不同的针具和刺法。五邪指痈邪（ 疮疡 ）、 大邪 （ 实邪 ）、 小邪 （ 虚邪 ）、 热邪 、 寒邪 。其治法：“刺痈者用 铍针 ”，以消散排脓；“刺大者用 锋针 ”，以泻其有余；“刺小者用 圆利针 ”，以补其不足；“刺热者用 镵针 ”...
脉逆四时 ，由于身体不能适应四时气候的变化，因而出现 脉象 不能随着四时气候的改变而相应变化的 病理 现象。它的表现通常指两方面：四时脉象的太过、不及和相反，如春 夏脉 不稍见浮洪而反沉涩，秋冬脉不稍见沉实而反浮洪等。身体各部 脉搏 的变化失常，如春夏 人迎 脉应当有余而反不足， 寸口脉 应当不足而反有余；秋冬人迎脉应当不足而反有余，寸口脉应当有余而反不足等...
五节刺 ， 刺法 分类名。《 灵枢 .刺节 真邪 》：“刺有五节，……一曰 振埃 ，二曰 发蒙 ，三曰 去爪 ，四曰 彻衣 ，五曰 解惑 。”指五种刺法不同应用。《 黄帝内经太素 》名五节刺，详该条。 参看 太素/五节刺
...原篇） 黄帝曰∶愿闻五脏六腑所出之处。 （言脉气所出之处也。） 岐伯曰∶五脏五 ，五五二十五 ；六腑六 ，六六三十六． （五 ，即各经井荥 经合穴，皆谓之 。六腑复多一原穴，故各有六 。） 经脉十二，络脉十五，凡二十七气以上下。 （脏有五，腑有六，而复有手厥阴心主一经，是为十二经。十二经各有络脉，如手太阴别络在列缺之类是也。此外又有任脉之络曰屏翳，督脉之络曰...
焠刺 ， 刺法 名。 九刺 之一。《 灵枢 .官针》：“焠刺者，刺 燔针 则取痹也。” 焠 字原意是火入水，焠刺即指 烧针 后刺。燔针似后来所称的 温针 ， 焠针 即 火针 。多用治 风寒湿痹 。参见燔针、火针条。
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