...。举痛论》中说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”说明情志为病，一是直接累及相关脏腑，二是间接通过气和火的作用而致病，影响脏腑气机的正常运行，使五脏不能发挥正常的生理功能。因此，情志因素对疾病的发展、转归有着...
...赞云∶关前一分人命之生。故取李仲南三因歌括于前，而以丹溪图说之。喜则伤心脉必虚，喜则气缓，脉散而虚。甚则神庭融溢，而心脉反沉。盖喜甚则火盛侮金；肾水复母仇而克心。暴喜暴怒，多有暴中之患，亦此意也。思伤脾脉结中居；思则气凝，脉短而结。甚则意舍...
...赞云∶关前一分人命之生。故取李仲南三因歌括于前，而以丹溪图说之。喜则伤心脉必虚，喜则气缓，脉散而虚。甚则神庭融溢，而心脉反沉。盖喜甚则火盛侮金；肾水复母仇而克心。暴喜暴怒，多有暴中之患，亦此意也。思伤脾脉结中居；思则气凝，脉短而结。甚则意舍...
...疾病的发生，强烈而持续的精神刺激，引起人体阴阳失调，气血失和，发生病变。《素问·举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。”因此，治疗中合理的心理疏导，可预防和治疗疾病。在耳鼻喉科临床中，有不少疾病的发生、...
...人有服断肠草者，初则胸中隐隐作痛，久则气不能通，及至腹痛，二便俱不能出而死。此草即钩吻也。至阴之物，状似黄精，叶如毛钩子二个，此草喜闭气，尤使血不行，气血闭故尔人死，非肠断也。闽广间多生此草，妇女小忿，往往短见，食之觅死如饴，以其不大苦楚...
...一名莎草根、宣、调气解郁．气香．味辛能散，微苦能降，微甘能和．乃血中气药．通行十二经八脉气分．主一切气．（人身以气为主、气盛则强、虚则衰、顺则平、逆则病、绝则死矣、经曰∶怒则气上、恐则气下、喜则气缓、悲则气消、惊则气乱、思则气结、劳则气耗...
...也。五劳所伤∶久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是为五劳所伤。《举痛论》帝曰∶余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？岐伯曰∶怒则气逆，...
...应用于情志病的治疗中，这是基于我国传统文化背景下的独特的心理治疗方法。 七情太过虽然可伤及脏腑使人致病，但还有一个中间环节不容忽视，那就是首先影响气机失调，进而才伤及脏腑。《素问·举痛论》所说“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，...
...自己的精神活动，要把神藏于内，不要暴露于外。 要使“神藏于内”，首先要加强道德修养，少私寡欲。孔子提出“仁者寿”，“大德必得其寿”，这说明养德可以养气、养神。正如《黄帝内经》里所说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结，惊则气乱，恐则气...
...病理缓脉多因湿邪困滞，或脾胃虚弱，气血不足，充盈鼓动无力所致。...
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