这首词描写离愁别恨。 上片写离愁。“彩舟载得离愁动，无端更借樵风送”二句，想象十分丰富，构思奇特，它突破了向来以山、水、烟、柳等外界景物来愈愁的手法，把难于捉摸、无踪无影的抽象愁情写得好像有了体积、有了重量。这里，“彩舟”指行人乘坐之舟。长亭离宴，南浦分手，一片哀愁。现在，兰舟已缓缓地离开了码头，随着兰舟的渐渐远去，哀愁不但没有减轻，所而愈加凝重。他的心头仍...
《动输》 1、动输:黄帝曰：经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明，独动不休，何也？歧伯曰：是明胃脉也。胃为五藏六府之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以息往来，故人一呼，脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。 2、动输:黄帝曰：气之过于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道从还？不知其极。 3、动输:歧伯曰：气之离藏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上...
《动输》 1、动输:黄帝曰：经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明，独动不休，何也？歧伯曰：是明胃脉也。胃为五藏六府之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以息往来，故人一呼，脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。 2、动输:黄帝曰：气之过于寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道从还？不知其极。 3、动输:歧伯曰：气之离藏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上...
[总诀] 口内时含五脏和，偶然变味即为 。须知脾窍原通胃， 胃火 为殃病最多。 口 吐酸 水，或兼 腹满 头痛 者，肝木侮脾土也。宜加味吴萸汤。 吴萸（二钱） 党参 （三钱） 黄连 （三钱） 生姜 （三钱） 大枣 （三枚） 歌曰∶吐酸只为木乘脾，姜枣吴萸治总宜。 再入参连同煮服，头疼腹满照方施。 口苦 而渴，或兼咽干目眩者，少阳经相火也。宜加减 柴胡汤 。
唇为脾之华。阳明之脉。环唇而交人中。是以脾胃虚者。多有此证。不独病后而已。夫脾主涎。 脾虚 则不能收摄。多兼 流涎 。或误认为痰而用祛逐之药。则津液益枯。不能滋养筋脉。遂致 四肢抽搐 。病势愈甚。原其治法与慢脾风相同。当大补脾胃。六君子加升、柴。切禁 青皮 、 龙胆草 伐肝之药。若兼四肢微搐。或 潮热 往来。或泄泻 呕吐 。面色痿黄。皆脾胃有伤也。加黄 、
#e# 古人以“动为阳；静为阴”。对此，很多中医学者只知道古人有这个说法，但可能还不知道真正的“阳动、阴静”的含义。因到现在我们刚知道阴阳之动静有两个含义。一是单项性的：如动为阳(分子的热运动)，加热时分子运动加快，温度下降时，分子运动则减慢，符合古人所说的“阳动阴静”。需要说明的是：以上之阴静并非阴阳动静的“静”，只是这个分子根据阳的多少来确定它运动速度快...
然而，由浊起修，由静而清，由清而安，这还只是修道的一半，另一半“动之徐生”，才是更重要的。否则，那只不过是小乘的境界罢了。只管自己，未能积极济世，自己一个人躲到山上静坐一万年，那又与庞大的人群有何相干？因此，还得“安以动之徐生”，由道体上起种种妙用。 此处的“动”，不是盲从乱动，不是浊世中人随波逐流的动，不是“举世多从忙里错”的乱动。世上许多人钻营忙碌了一辈...
然而，由浊起修，由静而清，由清而安，这还只是修道的一半，另一半“动之徐生”，才是更重要的。否则，那只不过是小乘的境界罢了。只管自己，未能积极济世，自己一个人躲到山上静坐一万年，那又与庞大的人群有何相干？因此，还得“安以动之徐生”，由道体上起种种妙用。 此处的“动”，不是盲从乱动，不是浊世中人随波逐流的动，不是“举世多从忙里错”的乱动。世上许多人钻营忙碌了一辈...
出自：宋辽金 贺铸 的 《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》 类型： 抒情 原文如下： 彩舟载得离愁动。无端更借樵风送。 波渺夕阳迟。销魂不自持。 良宵谁与共。赖有窗间梦。可奈梦回时。一番新别离。
中医房室养生学认为，善于养生的人，其重要的守则之一是积精少泄。如果能做到合乎情理的动而不泄或动而少泄，久之可使 精气 充沛，神形明慧。故蓄积阴精，甚为关键。 《医心方》曾转引我国古医籍云：“夫 阴阳 之道，精液为珍，即能爱之，性命可保。凡施泄之后，当取女气以补重建。”本句意即，因为保精可固气，固气可全神，故夫妇性事最重要的是珍摄精液，如能保养精液，则生命可保...
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