...世界，而是对现实事物的各种关系的整体把握，所以中医学始终贯穿着整体观，但是远离着现代科学。西方医学并未受西方传统哲学的影响，而是从属于科学的发展，致力于局部而微观的求证。 中医学作为一门学科，如果与时代的发展脱节，那么不论它的过去如何辉煌灿烂...
...。 而对于意识的认识，《内经》有“两精相搏谓之神”之光辉论断。也就是“客观物质与客观物质的反应”。人的大脑也为客观物质之一，客观事物在人的大脑之中的反应，即马克思主义哲学中的意识，也包含在“两精相搏”之中。马克思主义哲学中的意识也只是“两精...
...视神经炎症的视野改变，视野呈向心性方向缩小。...
...《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》也多成于春秋战国之际。战国时，医书的数量已十分可观，传世的《黄帝内经》，所引用的《上经》、《下经》、《金匮》、《揆度》等十多种古医书无疑都要早于《内经》。 二、哲学向医学的渗透 春秋战国时期哲学的发展...
...中医学需要提高，面临着现代化的艰巨任务。但是，中医学如果被具有完全不同防治理念、理论基础和文化哲学背景的现代医学同化后，除了零星的经验被验证为科学外，大部分理论知识、医药内容将被摒弃，这将是中国与世界医学甚至科学领域的重大损失。综上所述，管理...
...传记的写作上，还是在他们经历中，有许多共同的方面。他们虽出身地位低微，但他们学有师授、四处行医，随俗为变，把原来十分神秘的医学单传方式变为公开带徒多人的教授方式，避免了医术的失传，反映了早期医学私学传授的情况。司马迁在《扁鹊仓公列传》中表述...
...专著译成阿拉伯文的人，由于其哲学、文学修养高深，贡献卓著，被阿拉伯后世学者称为贤哲。不言而喻，随文化交流，医学理论的相互补益渗透现象在后世阿拉伯医著中不乏其例，这与中国中医药著作的《饮膳正要》推论为“兼通蒙汉医学”的太医所撰，看来根据不足。 ...
...专著译成阿拉伯文的人，由于其哲学、文学修养高深，贡献卓著，被阿拉伯后世学者称为贤哲。不言而喻，随文化交流，医学理论的相互补益渗透现象在后世阿拉伯医著中不乏其例，这与中国中医药著作的《饮膳正要》推论为“兼通蒙汉医学”的太医所撰，看来根据不足。 ...
...是我国第一部医学社会学讲义。在研究工作方面黑龙江、北京、江苏、南京、山西、陕西等地相继建立了医学社会学研究会，定期召开学术讨论会、开展专题研究、出版论文集，还定期出版了《医学社会学通讯》以交流学术信息。在出版方面，《医学与哲学》杂志、《中国...
...瑜伽是古代印度哲学中带有神秘主义成分的派别，而练习瑜伽术的人并不一定信奉宗教教文。简言之，它是一种由姿式、呼吸和冥思三部分组成的健身强体术。 瑜伽练习姿式共有84式，多采用动物姿式造型（如蝗虫、猫、鹿等），其中最重要的有5种。瑜伽术首先的...
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