...二与五易位，故得上于中行。震为行，故“光大也”。 九三：无平不陂，无往不复。 虞翻曰：陂，倾。谓否上也。平，谓三。天地分，故平。天成地平，谓危者使平，易者使倾。往，谓消外。复，谓息内。从三至上，体复。终日乾乾，反复道。故“无平不陂，无生不复...
...可能是其致死致残的一个主要潜在原因。 久坐办公室 痔疮缠上身 在《白皮书》中，令人关注的是，公职人员每4个人中竟然有1个人患有痔疮。全国中西医结合学会大肠肛门病专业委员会主任委员马东旺教授对此表示，痔疮“偏爱”坐办公室的人，问题就出在“久坐...
...不順忽出也。从到子。《易》曰：“突如其來如。”不孝子突出，不容於内也。凡𠫓之屬皆从𠫓。𡿮，或从到古文子，即《易》突字。他骨切 (𠫓) 不順忽出也。謂凡物之反其常。凡事之屰其理。突出至前者。皆是也。不專謂人子。从到子。到今倒字。倒子...
...张惠言作为经学家，其主要贡献是对《易》和《仪礼》的研究。他以惠栋的方法治《易》，立说专宗虞翻，参以郑玄、荀爽诸家之言。著《周易虞氏义》九卷，将虞翻对《易》的解说发挥尽致。 张惠言对虞氏易学予以高度评价，谓“翻之言《易》，以阴阳消息、六爻...
...，而且构成了中医理论体系的基本内容。首先，精气学说（又称“元气论”、“气论 ”）作为主导性自然观，对世界“本体”问题作出了中国古代哲学的代表性阐述，并决定着中国传统科学包括中医学的研究思路、方式及其特质，也是整个中医理论得以建立的基石。其次...
...的疾病易感倾向，原文所曰：“木型之人……能春夏不能秋冬，感而病生；火型之人……不寿暴死，能春夏不能秋冬，秋冬感而病生”即是。《灵枢·通天》还指出了太阴之人病理特点为阴血浊，卫气涩，阴阳不和。少阴之人为六腑不调，其血易脱，其气易败。太阳之人为...
...曾经在论坛上看到了一位“性饥渴”的女性的哭诉。当然，她受到的是他的“丈夫”的“性制裁”。但生活中却有不少女性是处于“性饥饿”的状态的，只是她们大多数人没有勇气去面对、抗争而已。 男女性生理反应的不同决定了性和谐不是与生具来的。绝大多数男人...
...聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以“自天祐之，吉无不利”。黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》、《坤》。刳木为舟，剡木为楫...
...秋天“秋分”的意思有二：一是太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道，因此这一天一天24小时昼夜均分，各12小时；全球无极昼极夜现象。 秋分之后，北极附近极夜范围渐大，南极附近极昼范围渐大。二是按中国古代以立春、立夏、立秋、立冬为四季...
...道家书籍“一阳”词语解释 即一阳初动。修炼者经过一定的功夫，收心入静，调节身心，使得身中生发出新的生炁，此生炁即为阳炁，称为一阳，又称一候。 在《周易》而言，其封象为“震为雷”(一阳爻生于二阴爻之下)或“地雷复”(一阳爻生于五阴爻之下)，...
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