...系统化。主要文献有《丽气记》、《中臣祓两部钞》等。 ②天台神道。亦称日吉神道(因所奉山王在日吉神社)、山王一实神道。以天台宗空、假、中三谛圆融教义为基础而建立。认为释迦牟尼是一切神、一切存在的本体，也是日本天台宗大本山比睿山保护神山王的本体；...
...、魏荔彤、张令韶、陈修园等，皆伤寒大家也，亦从而和之。于是《伤寒》一书，注释不下百余家，各以己意附会。或割章分句，或前后易置，或擅加删改，后之读者遂如堕五里雾中矣。及叶天士之《温热论》、与吴鞠通之《温病条辨》出，遂别温病于伤寒而立异，谓温邪...
...墨子（约前468-前376年），姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。对其生卒年月，另一种说法是大约在公元前479年～前381年之间。墨子出身微贱，曾学儒术，因不满其烦琐的礼乐制度和学说，自创墨家学派以抗衡。 墨子作为中国...
...数量并且较高水平的该学派研习者；第二是它必须在中医的领域里拥有自己独特不能被取代的理论与临床效果。所以笔者更赞同本文中所提出的七大门派，他们拥有者相当数量的追随者，短期内没有灭绝的危险，同时他们各自相对独特的理论与治疗方法也都是短时期之内...
...分类正名入手，主要根据六淫邪气所表现的证候来定名，不必拘泥于四时。但时令季节都有其一定的特点，可作为辨证用药的依据。吴鞠通《温病条辨》归纳温病为四类，以风温、温热、温毒、冬温为一类，暑温为一类，湿温为一类，秋燥为一类。王氏则将其归为五类：即...
...概 论 刘完素，字守真，约生于宋大观四年（公元1110年），金·河间（今河北河间县）人，以阐发火热病机、善治火热病证，名噪一时，成为河间学派的开山。他的学术思想实渊源于五运六气，故其所著的《素问玄机原病式》中，竟以五运六气来概括《素问·...
...，15世纪时，日本成立“丹溪学社”，研究并提倡丹溪学说。 丹溪是典型的大器晚成者。30 岁时，为救治母病，自学医学，除《素问》等经典外，主要是当时盛行的《局方》之学；36 岁时，赴东阳从许谦攻儒学，不仅是道德修养的转折，也是思想方法的进步，...
...奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而夸张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 贾宝玉他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“...
...长沙之书详于外感，东垣之书详于内伤，必两尽之，治疾方无所憾。区区陈、裴之学，泥之且杀人！”47岁，学成而归故里，以其精湛的医技，开拓了新局面，从学弟子甚众，学而有成、有名姓可查考者，即有二十余人，加之其后的私淑弟子，自然形成别开生面的“丹溪...
...，像广为人知的河图、洛书、先天图、后天图、太极图（含阴阳鱼的饼图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻...
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