闻诊 ，是医生运用 听觉 、 嗅觉 诊察病情的方法。 听声 音包括听小儿的啼哭、 呼吸 、 咳嗽 、言语等，嗅气味包括嗅口气、大小便臭气等。 1．啼哭声小儿的啼哭，有属 生理 现象，有因某种不适，也有是各种病态的表现。 新生儿 刚离母腹，便会发出响亮的啼哭。若初生不啼，便属病态，需紧急抢救。 婴儿 也常有啼哭，正常小儿哭声清亮而长，并有泪液，无其他症状表现，...
盖诸经中者，玄者最玄，妙者最妙。虽为医儒九流圣哲之人，高唱越人得死还生，推针、破肠、泻心，华佗刮骨疗毒，李中孝察色听声，王叔和专诊其脉，张仲景调理四时 伤寒 ，秋夫疗鬼，王纂针腰，孙真人作下千金之方，伊芳尹作济生之术。人有四百四病，药有八百八般，各有以源道，内有 六陈 、十八反，有炮 、炙炼，分两君臣。皆由手呼吸，全凭针灸补泻之法。针有揭山之方，药有神效之功...
...弃官遁隐。详见《 后汉书 逸民列传》。许慎，撰《 说文解字 》，经学一代之冠，清段玉裁作注，余尝谒段氏纪念馆，有楹联曰：“说字解经功超许郑，审音辨律名震乾嘉。”许郑指许慎、郑玄，乾嘉 小学 名家辈出。 柳眠汉苑，枫落吴江。 汉苑柳眠：清人张沥辑《三辅旧事》 中说 ：“汉苑有柳，状如人形，号曰人柳。一日三眠三起。”枫落吴江：唐代崔信明担任秦川令，常以诗文自负，...
...大黄 捣烂， 足掌心。重者，内服东垣 鼠粘子汤 。 大要调气与开关（窍）， 肾，水窍，耳而能闻声者，水生于金也。肺主气，一身之气贯于耳，故能听声。 凡治诸聋，必先调气开郁，间用 磁石羊肾丸 开窍。盖聋皆痰火郁结，非 磁石 镇坠，乌、桂、椒、辛、菖蒲辛散流通，则老痰郁火何由而开？然亦劫剂也，愈后以通圣散和之可也。 外治暴聋亦可透。 暴聋，用 甘遂 为丸塞耳，内...
...大黄 捣烂， 足掌心。重者，内服东垣 鼠粘子汤 。 大要调气与开关（窍）， 肾，水窍，耳而能闻声者，水生于金也。肺主气，一身之气贯于耳，故能听声。 凡治诸聋，必先调气开郁，间用 磁石羊肾丸 开窍。盖聋皆痰火郁结，非 磁石 镇坠，乌、桂、椒、辛、菖蒲辛散流通，则老痰郁火何由而开？然亦劫剂也，愈后以通圣散和之可也。 外治暴聋亦可透。 暴聋，用 甘遂 为丸塞耳，内...
...大黄 捣烂， 足掌心。重者，内服东垣 鼠粘子汤 。 大要调气与开关（窍）， 肾，水窍，耳而能闻声者，水生于金也。肺主气，一身之气贯于耳，故能听声。 凡治诸聋，必先调气开郁，间用 磁石羊肾丸 开窍。盖聋皆痰火郁结，非 磁石 镇坠，乌、桂、椒、辛、菖蒲辛散流通，则老痰郁火何由而开？然亦劫剂也，愈后以通圣散和之可也。 外治暴聋亦可透。 暴聋，用 甘遂 为丸塞耳，内...
...余杂症 次举．遂贻顾子使讨论之．愿子乃言曰．嗟夫．古之君子．皆有神明之学．上穷下际．外察五运五气之感．内洞三阴三阳五会之蕴．盖有不待切脉望色听声HT 至写形．莫不晓见生死．故其治人也．合表里有余不足顺逆之法．参其人动静与息相应．其道至于闻病之阳．论得其阴．闻病之阴．论得其阳．此至人之事．儒生学士．非所可与．仆中年来有志斯役．会人事闲之．忽忽不竟学．然窃见世人...
...余杂症 次举．遂贻顾子使讨论之．愿子乃言曰．嗟夫．古之君子．皆有神明之学．上穷下际．外察五运五气之感．内洞三阴三阳五会之蕴．盖有不待切脉望色听声HT 至写形．莫不晓见生死．故其治人也．合表里有余不足顺逆之法．参其人动静与息相应．其道至于闻病之阳．论得其阴．闻病之阴．论得其阳．此至人之事．儒生学士．非所可与．仆中年来有志斯役．会人事闲之．忽忽不竟学．然窃见世人...
...余杂症 次举．遂贻顾子使讨论之．愿子乃言曰．嗟夫．古之君子．皆有神明之学．上穷下际．外察五运五气之感．内洞三阴三阳五会之蕴．盖有不待切脉望色听声HT 至写形．莫不晓见生死．故其治人也．合表里有余不足顺逆之法．参其人动静与息相应．其道至于闻病之阳．论得其阴．闻病之阴．论得其阳．此至人之事．儒生学士．非所可与．仆中年来有志斯役．会人事闲之．忽忽不竟学．然窃见世人...
中医诊断学 ，是历代 医家 临床诊病经验的积累，它的理论和方法起源很早。公元前五世纪著名医家 扁鹊 就以“ 切脉 、 望色 、 听声 、写（犹审）形”等为人诊病。 在《 黄帝内经 》和《 难经 》中，不仅奠定了望、闻、问、切 四诊 的理论基础和方法，而且提出诊断 疾病 必须结合致病的内外因素全面考虑。《 素问 . 疏五过论 》指出：“凡欲诊病者，必问饮食居处...
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