...按李时珍云。命门为藏精系胞之物。其体非脂非肉。白膜裹之。在脊骨第七节两肾中。此火下通二肾。上通心肺。贯脑。为生命之源。相火之主。精气之府。人物皆有。生人生物。俱由此出。又按汪昂谓。人无此火。则神机灭息。生气消亡。赵养葵谓。火可以水折。惟...
...国语辞典 失火。 後漢書．卷八十三．逸民傳．梁鴻傳：「曾誤遺火，延及它舍，鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。」 唐．唐彥謙．新豐詩：「半夜素靈先哭楚，一星遺火下燒秦。」...
...石顽曰。痰火一证。方书罕及。近惟郢中梁仁甫国医宗旨。专为立言。然皆泛引肤辞。且所用方药。专事降泄。略无切于病情。殊非指南之谓。夫所谓痰火者。精髓枯涸于下。痰火凭陵于上。有形之痰。无形之火。交固于中。良由劳思伤神。嗜欲伤精。加以饮食不节。...
...凡治火之法，有曰升阳散火者，有曰滋阴降火者。夫火一也，而曰升曰降，皆堪治火。然升则从阳，降则从阴，而升降混用，能无悖乎？抑何者宜升，何者宜降，而用有辩乎？此千古之疑窦，亦千古之两端，而未闻有达之者。夫火之为病，有发于阴者，有发于阳者。发于...
...全身的脏腑、组织、器官出现病变时，疾病的信息就会从反射区反应出来。如果对反射区或穴位进行刺激，就能获得治疗信息能量，继而通过经络传递，再采用敷贴、火疗使之透入皮肤直达经脉，摄于体内，直达病所，调动和激发机体的免疫力，调节脏腑、组织、器官的...
...火有在于外者。宜散。（失于不治。则即变为郁火。）火有因于虚者。宜补宜滋宜缓。火有因于实者。宜泻宜清。火有根于里虚上浮者。宜引。火有因于表虚外浮者。宜敛。此治火之大概也。但人止知栀连芩柏为要剂。（经曰。以苦发之。）讵知火郁于表。宜散。是即...
...火症之脉．洪数为顺．细数无力则凶．亦有火盛之极．而脉反沉．小伏匿者．即大易．所谓干之上九亢龙有悔者．是也．脏腑之中．火从何来．气之不得其平为之也．有实火．有虚火．有相火．有燥火．有湿热之火．又有郁火．猛烈之火．无名之火．皆不可以不察也．...
...火居两肾之中。为人生命生物之源。但人仅知肾之所藏在水。而不知其两肾之中。七节之间。更有火寓。吴鹤皋曰。此火行于三焦。出入肝胆。听命于天君。所以温百骸。养脏腑。充九窍。皆此火也。为万物之父。故曰天非此火不能生物。人非此火不能有生。此火一息。...
...火疗保健手部可有效改善血液循环，防治血脂偏高、脑动脉硬化，增强记忆、健脑抗衰。 手疗是祖国传统医学的一个组成部分，纵观医学史的发展，手部诊疗法早于其他的各种疗法。从猿到人，开始了对手的运用，并且用手创造各种财富。外界对手的各种刺激必然引起...
...火疗手疗根据中医的整体学说和生物全息律学说：脏腑、组织、器官的生理功能变化都能反映于手部，通过火疗保健手部可有效改善血液循环，防治血脂偏高、脑动脉硬化，增强记忆、健脑抗衰。 手疗是祖国传统医学的一个组成部分，纵观医学史的发展，手部诊疗法...
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