...体象 虚合四形，浮大迟软；及乎寻按，几不可见。虚之为义，中空不足之象，专以软而无力得名者也。主病 虚主血虚，又主伤暑。左寸虚者，心亏惊悸。虚在左关，血不营筋。左尺得虚，腰膝痿痹。右寸虚者，自汗喘促。虚在右关，脾寒食滞。右尺得虚，寒证蜂起。...
...．与寸通应．但分左右尺以别男女．左阳右阴以位定也．池氏以左疾为左寸心部属太阳经．以右疾为右寸肺部属太阴经．盖惑于脉赋太阴洪而女孕．太阳大而男孕．不知脉赋惑于脉诀之差．盖脉赋脉诀．皆窃叔和之名以行世．所述之脉．醇疵相半．声律之赋．晋代未有．而...
...不用治者．乃不治自愈也．前诀形证相反．歌云健人脉病号行尸．病患脉健亦如之．所谓亦如之者．即内经所云．形肉已脱．九候虽调犹死也．此诀所云．正恐后人滞于前诀．而复歌曰．病患脉健不用治．健人脉病号行尸．亦得经所云．形肉有余．脉气不足死．脉气有余．形...
...（凡一十则）《脉诀》左寸下指法如六菽（大豆也）之重，（仍以其人之肥瘦为别）为心本位。（在指顶为阴、为心，在指节为阳、为小肠。余皆仿此）。五菽以下，七菽以上，皆心与小肠络脉也。关以十二菽为肝胆本位，尺以至骨为肾、膀胱本位；右寸三菽为肺、大肠...
...大略。若信而行之，必有大益，其诀具下。每日以子时后（三更三四点至五更以来皆可）披衣坐（只床上拥被坐亦得），面东或南，盘足坐，扣齿三十六通，握固（以两拇指掏第二指手纹，或以四指都握拇指，两手拄腰腹间）闭息，（闭息敢是道家要妙，先须闭目静虑，...
...产后因得热病临．脉细四肢暖者生．脉大忽然肢逆冷．须知其死莫留停．脉盛身热．得之伤寒．产后热病．脉必洪大．难便．以脉大为死证．必遵内经、仲景诸书．根据法汗下．若脉不为汗衰而仍大．是为阴阳交．乃可断死．汗后脉静乃可断生．岂可以病在表里．未行...
...大罗人。由外入内之功（此功行一年）《易》曰∶一合一辟谓之变，往来不穷谓之通，合辟往来见之鼻息，故曰氤氲开辟，其妙无穷。凡人胎中随母呼吸，气足受生，一点元阳聚于脐下，而上通于鼻，是云呼吸。呼吸者，气之最先者也。气之在人身，有八百十丈，经络相缠...
...大罗人。由外入内之功（此功行一年）《易》曰∶一合一辟谓之变，往来不穷谓之通，合辟往来见之鼻息，故曰氤氲开辟，其妙无穷。凡人胎中随母呼吸，气足受生，一点元阳聚于脐下，而上通于鼻，是云呼吸。呼吸者，气之最先者也。气之在人身，有八百十丈，经络相缠...
...非也。其特立独行有如此者。 「儒有上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章砥厉廉隅；虽分国如锱铢，不臣不仕。其规为有如此者。 儒有合志同方，营道同术；并立则乐，相下不厌；久不相见，闻流言不信；其行本方立义，同而进，...
...脉自《内经》以下，历周秦汉，鲜有得其旨绪者。至晋王叔和氏以脉鸣时，撰有《脉经》，可谓详切。惜其谬以大小肠候之两寸，致有后人乘讹集为《脉诀》，遂致《脉经》几隐晦也。至宋庞安常氏始得经意，而有人迎气口之辨。嗣后论脉未能或之先也。脉为医之关键，...
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