作者：华佗 朝代：汉 年份：公元前206年-公元8年 孙序 徐序 沈序 卷一 华佗论病理神方 一○○一·论人法与天地 一○○二·论阴阳大要 一○○三·论生成 一○○四·论阳厥 一○○五·论阴厥 一○○六·论阴阳痞格 一○○七·论寒热 一○○八·论虚实大要 一○○九·论上下不宁 一○一○·论脉要 一○一一·论五色脉 一○一二·论脉病外内证诀 一○一三·论生死大...
出自：唐代 刘禹锡 的 《忆江南·春去也》 类型： 植物 生活 原文如下： 春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。 春去也。共惜艳阳年。 犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。 惟待见青天。
...行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 所谓“处无为之事”是说为而无为的原则，一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为，作应当作的事。作过了，如雁过长空，风来竹面，不着丝毫痕迹，不有纤芥在胸中。 所谓“行不言之教”，是说万事以言教不如身教，光说不作，或作而后说，往往都是徒费唇舌而已。因此，如推崇道家、善学老子之教...
...行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 所谓“处无为之事”是说为而无为的原则，一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为，作应当作的事。作过了，如雁过长空，风来竹面，不着丝毫痕迹，不有纤芥在胸中。 所谓“行不言之教”，是说万事以言教不如身教，光说不作，或作而后说，往往都是徒费唇舌而已。因此，如推崇道家、善学老子之教...
出自：五代 李煜 的 《浪淘沙令·帘外雨潺潺》 类型： 山水 四季 原文如下： 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 流水落花春去也，天上人间。
耳朵 流水 系指耳道有液体 积聚 或流出，故称为 耳溢液 或 耳漏 。 按流出液体的性状可有： (1)油脂状的。油脂性盯，俗称油耳朵。 (2)水样的。耳道溢液呈现黄色， 大疱性鼓膜炎 破裂呈血性水，单纯性多为腥味的粘脓，胆脂瘤性中耳炎为臭脓。 (3)脓血性的。有 中耳癌 肿的臭脓血，肉牙性中耳炎的血脓，外伤引鲜血流出。 耳流水仅是多种耳病的不同表现，必须根据...
出自：元代 马致远 的 《天净沙·秋思》 类型： 山水 四季 生活 动物 原文如下： 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。
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