1、大取:天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。属于：[伦理]、 大取:上天爱人，比圣人爱人要深厚；上天施利给人，比圣人施利给人要厚重。君子爱小人，胜过小人爱君子；君子施利给小人，胜过小人施利给君子。 2、大取:以臧为其亲也，而爱之，非爱其亲也；以臧为其亲也，而利之，非利...
1、大取:天之爱人也，薄于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。属于：[伦理]、 大取:上天爱人，比圣人爱人要深厚；上天施利给人，比圣人施利给人要厚重。君子爱小人，胜过小人爱君子；君子施利给小人，胜过小人施利给君子。 2、大取:以臧为其亲也，而爱之，非爱其亲也；以臧为其亲也，而利之，非利...
1、小取:夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故，以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。属于：[逻辑]、 小取:辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理，断决利害，解决疑惑。于是要探求万事万物本来的样子，分析、比较各...
1、小取:夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故，以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。属于：[逻辑]、 小取:辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理，断决利害，解决疑惑。于是要探求万事万物本来的样子，分析、比较各...
...讯（记者徐长江杨丽佳通讯员姜跃进）在江苏省人民医院做心脏搭桥手术，再也不必担心整条腿被“剥皮抽筋”；只需在腿部开1厘米长的小孔，用内窥镜就可取出所需血管。 心脏搭桥手术需要将病人一侧下肢全部切开取大隐静脉作搭桥之用，如血管质量不行，还需改取其他部位。该法创伤大，痊愈后疤痕大，被患者恐惧地称为“剥皮抽筋”。江苏省人民医院冠心病诊治中心从北京引进了袁彪教授采用的...
...？汤药攻其内，针灸攻其外。不能如此，虽时愈疾，兹为偶瘥，非医瘥也。又以孔穴难谙，非图莫可，虽复经本具述，自非硕学之士，造次未可卒知。所以先述取穴方法云尔。 仰人面二十六穴第一 神庭在发际直鼻，不刺（一云入发际一分）。 曲差夹神庭一寸半在发际。 攒行在眉头陷中。 睛明在目内 。 迎香在禾 上鼻下孔旁（一云在禾 上一寸）。 素 在鼻柱端。 水沟在鼻柱下人中。 兑...
〔大全〕 夫有产儿出，胞衣不落者，世谓之息胞。由产初时用力，比产儿出，而体已疲惫，不复能用力，产胞经停之间，而外冷乘之，则血道涩，故胞衣不出。须急以方药救治，不妨害于儿，所奈者胞紧连儿脐，胞不出即不得以时断脐浴洗，冷气伤儿，则成病也。旧法胞衣不出，恐损儿者，根据法截脐而已。产处须顺四时方面，并避五行禁忌，若有触犯，多令产妇 难产 。 郭稽中论曰∶ 胎衣 不下...
〔大全〕 夫有产儿出，胞衣不落者，世谓之息胞。由产初时用力，比产儿出，而体已疲惫，不复能用力，产胞经停之间，而外冷乘之，则血道涩，故胞衣不出。须急以方药救治，不妨害于儿，所奈者胞紧连儿脐，胞不出即不得以时断脐浴洗，冷气伤儿，则成病也。旧法胞衣不出，恐损儿者，根据法截脐而已。产处须顺四时方面，并避五行禁忌，若有触犯，多令产妇 难产 。 郭稽中论曰∶ 胎衣 不下...
...下。 一方 取产母鞋底炙热，熨大小腹上下二七次。 一方 取初洗儿汤，服下一盏，勿令产母知。 一方 栝蒌实 一个，取子研细，用酒 童便 各半盏相和，煎至七分，去滓温服。（如无实，根亦得。） 一方 红花 一两，酒煮浓汁服。 一方 以 鹿角 镑为屑，研细三分，煮 葱白汤 调下。 一方 凡欲产时，必先脱常所着衣以笼灶，胞衣自下，仍易产。 一方 取夫单衣盖井上，立出。
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