小便 不通者，热结膀胱而点滴不下也。经曰∶膀胱不利为癃。此热邪入于膀胱而为病。膀胱为津液之府，气化能出，故三焦之气不化，则水道不能通调，而下输于膀胱为溺。丹溪隔二之治，以为水出高源，肺金者，肾之母，滋养肺金以生肾水，此法之善者也。若隔三之治，以 脾湿 不运，故精气不调，当燥脾健胃，补土以生金，生金以壮水，用二术、六君为治。夫气虚则宜补气以化水，若气热而反用燥
小便 不通者，热结膀胱而点滴不下也。经曰∶膀胱不利为癃。此热邪入于膀胱而为病。膀胱为津液之府，气化能出，故三焦之气不化，则水道不能通调，而下输于膀胱为溺。丹溪隔二之治，以为水出高源，肺金者，肾之母，滋养肺金以生肾水，此法之善者也。若隔三之治，以 脾湿 不运，故精气不调，当燥脾健胃，补土以生金，生金以壮水，用二术、六君为治。夫气虚则宜补气以化水，若气热而反用燥
夫天地之道，曰阴与阳，阴阳在人，曰血与气。盖血者，荣也；气者，卫也。荣者，荣于中；卫者，卫于外。所以荣行脉中，卫行脉外。脉者，血气之先也。血非脉则焉能荣于中，气非脉则焉能卫于外，二者相资而行，内则通于五脏六腑、十二经络，外则濡于九窍四肢、百节、万毛，昼夜循行，如环无端，以成其度，会于寸口，变见于脉。故气血者，人之神也。脉者，气血之神也。所以治病之始，五决为纪
薛立斋曰∶欲产时，觉腹内转动，即当正身仰卧，待儿转身向下，时作痛，试捏产母手中指中节或本节跳动，方临盆即产。若初觉，不可仰卧，以待转胞。或未产而水频下，此胞衣已破，血水先干，必有逆生 难产 之患。若胞衣破，不得分娩，用保生 无忧散 ，以固其血。如血已耗损， 八珍汤 加 益母草 浓煎，时饮之。凡孕妇上 腹痛 ，未产也。连腰痛者，将产也。肾候于腰，胞系于肾故也。
李氏曰∶心主血，故以色红为正，虽不对期，而色正者易调。其色紫者，风也，四物加荆、防、 白芷 。黑者热甚也，四物加芩、连、 香附 。淡白者虚也，有挟痰停水以混之， 芎归汤 加参、 、 白芍 、 香附 。有痰者，二陈加芎、归。如烟尘水，如 屋漏水 者，二陈加 秦艽 、 防风 、 苍术 。如豆汁者，四物加芩、连。或带黄混浊者，湿痰也。成块作片色不变者，气滞也，四物
朱丹溪曰∶赤 白带 ，罗先生法，或 十枣汤 、 神佑丸 ，或 玉烛散 ，皆可用。但虚者不可峻攻，实者可行也。 血虚 加减四物，气虚以参、术、 陈皮 间用之。赤属血，白属气。主治以燥湿为先，甚者 固肠丸 。若有相火动者，诸药中加炒 黄柏 ，滑脱加 龙骨 、 赤石脂 。妇人带下，与男子梦遗同治之。
...产。及已产，气血两虚，脉宜缓滑。缓则舒徐，不因气夺而急促。滑则流利，不因血去而枯涩，均吉兆也。若实大弦牢，非产后气血两虚所宜。实为邪实，大为邪进，弦为阴敛，宣布不能。牢为坚着，皆相逆之脉也。 慎斋按∶以上三条，序新产之脉，有吉凶之别也。《 妇人良方 》自临产将息一条至此，序 难产 催生用药。 立斋云∶产难既明，须知产后疾病。因遵《良方》之法，序产后诸证于下。
薛立斋曰∶前证若心肝风热，用 钩藤汤 。肝脾 血虚 ， 加味逍遥散 。肝脾郁怒， 加味归脾汤 。气逆痰滞， 紫苏饮 。 肝火 风热， 钩藤汤 。脾郁痰滞，二陈加 竹沥 、 姜汁 。
洁古云∶心主热，自病或大热， 泻心汤 主之。实则 烦热 ， 黄连泻心汤 主之；虚则惊悸， 生犀散 主之。 肺乘心为微邪，喘而壮热， 泻白散 主之。 肝乘心为虚邪，风热，煎 大青膏 ，下 大青丸 。 脾乘心为实邪，泻利身热， 泻黄散 主之。 肾乘心为贼邪，恐怖 恶寒 ， 安神丸 主之。 按刘宗浓云∶乘者犹乘车之乘也。大抵五脏之病相乘伏匿，隐显莫测，以上俱言本病
《脉要》曰∶欲产之脉，必见离经，或沉细而滑，夜半觉痛，来朝日中必娩。新产 脉缓 滑为吉，若实大弦急，近乎无胃，凶危之候。或寸口疾滑不调，恶症立见。惟宜沉细，附骨不绝，虽剧无恙。
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