...故令阴痛，但冷者唯痛，挟热者则肿，其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后，养生方导引法云，两足趾向下拄席，两涌泉相拓，坐两足跟头，两膝头外叉手，互前向下尽势，七通，去劳损阴膝集验疗猝阴痛如刺，汗如雨出方。 小蒜 （一斤） 韭根 （一斤一方无） 杨 柳根 （一斤） 上三味合烧，以酒灌之，及热气熏之，即愈。（千金同出第九卷中） 千金疗阴肿痛方。 灸大敦三壮。 ...
...即神也。火气通于心，神被迫而不收，与发汗亡阳者不同。发汗者，动其肾，则厥逆、 筋惕肉 ，故当用四逆；被火者，伤其心，则惊狂、起卧不安，故当用龙、牡。其去 芍药 ，加 蜀漆 者，盖欲甘辛急复心阳，而不须酸味更益营气也。与发汗后，其人叉手自冒心、心下悸欲得按者，用 桂枝甘草汤 同。 蜀漆 即 常山 苗，味辛，能去胸中邪结气。此症火气内逼心包，故须以逐邪而安正耳！
...即神也。火气通于心，神被迫而不收，与发汗亡阳者不同。发汗者，动其肾，则厥逆、 筋惕肉 ，故当用四逆；被火者，伤其心，则惊狂、起卧不安，故当用龙、牡。其去 芍药 ，加 蜀漆 者，盖欲甘辛急复心阳，而不须酸味更益营气也。与发汗后，其人叉手自冒心、心下悸欲得按者，用 桂枝甘草汤 同。 蜀漆 即 常山 苗，味辛，能去胸中邪结气。此症火气内逼心包，故须以逐邪而安正耳！
...即神也。火气通于心，神被迫而不收，与发汗亡阳者不同。发汗者，动其肾，则厥逆、 筋惕肉 ，故当用四逆；被火者，伤其心，则惊狂、起卧不安，故当用龙、牡。其去 芍药 ，加 蜀漆 者，盖欲甘辛急复心阳，而不须酸味更益营气也。与发汗后，其人叉手自冒心、心下悸欲得按者，用 桂枝甘草汤 同。 蜀漆 即 常山 苗，味辛，能去胸中邪结气。此症火气内逼心包，故须以逐邪而安正耳！
...一看他神气色，润枯肥瘦起和眠；肥白人多湿痰，黑瘦人多火热。或形肥色黑，或形瘦色白，临时参证，或从形，或从色，不可泥也。 活润死枯肥是实，瘦为虚弱古今传；谦体即知腰内苦，攒眉 头痛 与头眩；手不举兮 肩背痛 ，步行艰苦脚间疼；叉手按胸胸内痛，按中脐 腹痛 相连；但起不眠痰夹热，贪眠虚冷使之然；面壁身蜷多是冷，仰身舒挺热相煎；身面目黄 脾湿 热，唇青面黑冷同前。
...一看他神气色，润枯肥瘦起和眠；肥白人多湿痰，黑瘦人多火热。或形肥色黑，或形瘦色白，临时参证，或从形，或从色，不可泥也。 活润死枯肥是实，瘦为虚弱古今传；谦体即知腰内苦，攒眉 头痛 与头眩；手不举兮 肩背痛 ，步行艰苦脚间疼；叉手按胸胸内痛，按中脐 腹痛 相连；但起不眠痰夹热，贪眠虚冷使之然；面壁身蜷多是冷，仰身舒挺热相煎；身面目黄 脾湿 热，唇青面黑冷同前。
...一看他神气色，润枯肥瘦起和眠；肥白人多湿痰，黑瘦人多火热。或形肥色黑，或形瘦色白，临时参证，或从形，或从色，不可泥也。 活润死枯肥是实，瘦为虚弱古今传；谦体即知腰内苦，攒眉 头痛 与头眩；手不举兮 肩背痛 ，步行艰苦脚间疼；叉手按胸胸内痛，按中脐 腹痛 相连；但起不眠痰夹热，贪眠虚冷使之然；面壁身蜷多是冷，仰身舒挺热相煎；身面目黄 脾湿 热，唇青面黑冷同前。
尝思观形容者．非但欲诊之于行．抑且欲诊之于坐．苟能心领神会．虽一动一静．莫不有昭着者焉．间尝验之于病．见有坐而仰者．坐而伏者．坐而叉手冒心者．坐而以手护腹者．以及坐而下一脚．坐而掉两手．或坐而不得眠．或眠而不得坐者．由是稽之于古．则谓坐而仰者肺实．实则胸盈仰息．坐而伏者肺虚．虚则伏而短气．叉手冒心者．汗后 血虚 ．以手护腹者．里实心痛．其坐而下一脚者．腰痛之...
尝思观形容者．非但欲诊之于行．抑且欲诊之于坐．苟能心领神会．虽一动一静．莫不有昭着者焉．间尝验之于病．见有坐而仰者．坐而伏者．坐而叉手冒心者．坐而以手护腹者．以及坐而下一脚．坐而掉两手．或坐而不得眠．或眠而不得坐者．由是稽之于古．则谓坐而仰者肺实．实则胸盈仰息．坐而伏者肺虚．虚则伏而短气．叉手冒心者．汗后 血虚 ．以手护腹者．里实心痛．其坐而下一脚者．腰痛之...
尝思观形容者．非但欲诊之于行．抑且欲诊之于坐．苟能心领神会．虽一动一静．莫不有昭着者焉．间尝验之于病．见有坐而仰者．坐而伏者．坐而叉手冒心者．坐而以手护腹者．以及坐而下一脚．坐而掉两手．或坐而不得眠．或眠而不得坐者．由是稽之于古．则谓坐而仰者肺实．实则胸盈仰息．坐而伏者肺虚．虚则伏而短气．叉手冒心者．汗后 血虚 ．以手护腹者．里实心痛．其坐而下一脚者．腰痛之...
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