爰自国朝初修郊礼，刊定乐悬，约三代之歌钟，均九威之律度，莫不《韶》音尽美，《雅》奏克谐，上可以吁天降神，下可以移风变俗也。以至桑间旧乐，濮上新声，金丝慎选于精能，本领皆传于故老。重翻 曲 调，全袪淫绮之音；复采优伶，尤尽滑稽之妙。洎从离乱，礼寺隳颓，簨簴既移，警鼓莫辨。梨园弟子，半已奔亡；乐府歌章，咸皆丧坠。安节以幼少即好音律，故得粗晓宫商，亦以闻见数多，稍
孙子曰：夫算者：天地之经纬，群生之元首，五常之本末，阴阳之父母，星辰之建号，三光之表里，五行之准平，四时之终始，万物之祖宗，六艺之纲纪。稽群伦之聚散，考二气之降升，推寒暑之迭运，步远近之殊同，观天道精微之兆基，察 地理 从横之长短，采神祇之所在，极成败之符验。穷道德之理，究性命之情。立规矩，准方圆，谨法度，约尺丈，立权衡，平重轻，剖毫厘，析泰絫。历亿载而不朽
长安二年武后临朝第十九年，至此十六改元。余以著作佐郎兼修国史，寻迁左史，于门下撰起居注。会转中书舍人，暂停史任，俄兼领其职。今上即位，除著作郎、太子中允、率更令，其兼旧脱“兼”字。修史皆如故。兼修史，以领职言，脱“兼”字则非。又属大驾还京，以留后在东旧脱“东”字。都。无儿，驿征入京，专知史事，仍迁秘书少监。自惟历事二主，从宦一作“官”两京，遍居司籍之曹，久处
《序》曰：《易》称天以一生水，故气微于北方，而为物之先也。《玄中记》曰：天下之多者水也，浮天载地，高下无所不至，万物无所不润。及其气流届石，精薄肤寸，不崇朝而泽合灵宇者，神莫与并矣。是以达者不能恻其渊冲，而尽其鸿深也。昔《大禹记》著山海，周而不备；《 地理 志》其所录，简而不周；《 尚书 》、《本纪》与《职方》俱略；都赋所述，裁不宣意；《水经》虽粗缀津绪，又
作者：? 朝代：? 年份：? 叙 卷一·琼瑶神书天部 宋徽宗皇帝崇宁五年琼瑶真人一书手法序一 琼瑶真人用升阳升阴气上气下之手法讲论歌二 琼瑶标本运气歌三 琼瑶辨十二经水火分治法四 宋徽宗崇宁皇帝论五 论手足阴阳流注篇六 络脉传注周流不息七 琼瑶真人避瘟毒传染法九 生成数十三 千金不传之秘十四 琼瑶神针书定生死之法千金不传十五 琼瑶真人秘传神针手法心授口诀二十...
仲贻胡公经验广育神方原序（系越水叶老人原传）。《宁坤秘籍》 盖人无子嗣，非仅绝继述，而祖宗HT 祀，即因以斩，不孝之罪，莫大于是。予花甲已周，子嗣维艰，即或受孕，俱未成实，无神不求，无药不服，而终无效验。意谓天数已定，人事固不可 回也。自此心灰绝望矣。忽遇异人授以广育之方，并可转女成男。根据法试之，果得生男。夫以垂暮之年，而获意外之子，非 仙方 能若是其立效...
...复他求乎？然亦时有未尽，愚诚谫陋，敢取诸家精当之言，附益于后，犹惧学人之难跻也。又自伸鄙意以释之，凡正其讹谬，补其脱略，仍浓为二卷，目之曰《增订伤暑全书》。冀始学人，有以见暑证之要焉，俾由鄙意，可以识张氏之意，即张氏之意，可以明《素问》之旨，而六气之书，殆无缺憾矣。庶留心医道之士，有可以几于岐黄未显之微言，旧有林北海增刊，无所得失，似属赘 疣 ，尽删之。 时...
... 伤寒 中风 有表里证，渴欲饮水，所以用桂术蒸膀胱之津液上腾，宣阳气，布水精，乃治湿之方。 九味羌活汤 、 人参败毒散 ，辛温升散，暑湿忌汗，用者皆宜慎。其 大顺散 ，治暑月内伤饮冷证，非治暑也，移治暑厥燥火之病，恐贻人夭殃。即使脉伏肢冷，汗多舌润，亦当以参附回阳，断不可专恃姜桂燥烈之品。况热厥亡阳，辨之不真，虽参附亦杀人事也，可不慎诸，增订数方，附列于后。
...所谓差之毫厘，谬以千里，不诚然。”奏奉圣旨，天下寻访明医，钦选擢官前查。钦奉太祖高皇帝。 圣旨∶差令御史申贵，前往虎口龙潭洞，访见《琼瑶真人神书》三卷。令侍郎张忠学习，神书三卷千金不传。 圣旨∶若有军民曾习琼瑶真 人气 上、气下、盘盘针法者，许令太医院，免其本家差役二丁，免习《铜人》。 圣旨∶差令丞相同太医院官，考注三百六十余穴。又差尚书况青，同考气上、气下...
医，小道也，精义也，重任也，贱工也。古者大人之学，将以治天下国家，使无一夫不被其泽，甚者天地位而万物育，斯学者之极功也。若夫日救一人，月治数病，顾此失彼，虽数十里之近，不能兼及。况乎不可治者，有非使能起死者而使之生，其道不已小乎？虽然，古圣人之治病也，通于天地之故，究乎性命之源，经络、脏腑、气血、骨脉，洞然如见，然后察其受病之由，用药以驱除而调剂之。其中自有
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