...十七萬，自此已上每級加二萬，至十一級，合成三十七萬也。 〔六〕索隱官首，武功爵第五也，位稍高，故得試為吏，先除用也。 〔七〕索隱千夫，武功爵第七；五大夫，二十爵第九也。言千夫爵秩比於五大夫二十爵第九，故楊僕以千夫為吏是也。 〔八〕集解徐廣曰...
...避世。（○《后汉书》公孙瓒传。《三国志》公孙瓒传注。《御览》百六十二、七百六十七。《乐府诗集》八十八。《诗纪》八。） 【初平中长安谣】 〖《后汉书》曰：初平四年九月甲午。试儒生四十馀人。上第赐位郎中。次太子舍人。下第者罢之。诏曰：今耆旧年逾...
...1两，藜芦（炙）1两，蜈蚣1枚（炙，去足）。【制法】上为末，炼蜜为丸，如小豆大。【功能主治】五尸症积，及恶心痛、蛊疰、鬼气，无所不疗，鬼疰病。【用法用量】李子豫赤丸（原书同卷）、八毒丸（《圣济总录》卷一○○）、杀鬼杖（《卫生宝鉴》卷二十）、...
...者，史记天官书云：“昔之传天数者，在齐，甘公；魏，石申。”集解引徐广云：“或曰甘公，名德也，本是鲁人。”正义引七录云：“楚人，战国时作天文星占八卷。”汉书艺文志亦作“楚有甘公”。史记张耳陈余传：“甘公曰：‘汉王之入关，五星聚东井。东井者，...
...为第二层，述礼制沿革。第六、七、八自然段载自“礼论”，是第三层，内容是第一层的深化，惟把“顺人情”概括为“养”人情，“节人欲”概括为“礼之辨”。进而指出后者是儒、墨两家理论的分界线，即认为墨家主张“一之于情性”，儒者则主张人欲按等级加以节制...
...国语辞典 顧，能以德行引導他人。八顧指八位德行高的人：(1) 東漢靈帝時士大夫互相標榜，稱郭林宗、宗慈、巴肅、夏馥、范滂、尹勳、蔡衍、羊陟八人為「八顧」。見後漢書．卷六十七．黨錮傳。(2) 漢末劉表、張隱、薛郁、王訪、宣靖、公褚恭、劉...
...关键词：《遵生八笺》 注释 校勘 《遵生八笺校注》（人民卫生出版社，1994年6月第1版），对明代高濂的养生专书《遵生八笺》作了系统校注整理，功绩甚巨，然于仔细研习之余，偶感个别地方尚欠完善，姑记于此，以求对该书有所助益。 1.《卷十三·...
...国语辞典 俊，聰明才智很高。八俊指東漢時八位有才望的人：(1) 周舉、杜喬、周栩、馮羨、欒巴、張綱、郭遵、劉班八人同時拜使，巡行天下，劾奏貪猾，表薦公清，世稱為「八俊」。見後漢書．卷六十一．周舉傳。(2) 指李膺、荀翌、杜密、王暢、...
...翁，亦足称寿考”，“昨日复今辰，悠悠七十春”，“人生七十希，我年幸过之”，“白须如雪五朝臣，又入新正第七旬时年七十一。”，“行开第八秩，可谓尽天年”，“吾今已年七十一，眼昏须白头风眩”，“七十人难到，过三更较稀”，“七十三人难再到，今春来是...
...唐田弘正家庙碑〈元和八年〉 右《田弘正家庙碑》，昌黎先生撰。余家所藏书万卷，惟《昌黎集》是余为进士时所有，最为旧物。自天圣以来，古学渐盛，学者多读韩文，而患集本讹舛。惟余家本屡更校正，时人共传，号为善本。及后集录古文，得韩文之刻石者如《罗池神...
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