...能伏水中数日不食，持蜡书赴郢，求援于范文虎。时元军增守益密，水路连锁数十里，列撒星桩，虽鱼虾不得度；二人遇桩，即锯断之，竟达郢，还报，许发兵五千驻龙尾洲以助夹击。刻日既定，九月，甲子，贵别文焕东下。点视所部军，洎登舟，帐前一人亡去，乃有过被挞者，贵惊曰：“吾事泄矣！亟行，彼或未及知。”及举砲鼓噪发舟，乘夜顺流断纟亘，破围冒进。夜半天黑，至小新河，阿诛、刘整分...
...，洞入冥之路。於是因林石，结茅构，烧枫柏而戒净，练松叶以存精。志逸翔云，神合浩气，吞沆瀣以黾息，吸皇以龙盘。青古（疑）不留，丹田已见，冥寂五纪，邈与代殊，想望三清，悠然景会。 上元三年，天皇大帝幸洛都，嵩阜，谒三元之洞，徵六甲之图。尊师以道有所申，贵有所屈，竟不屑命，对以无为。後年，巡豫许京，属想太室，愿言霄极，伫降云轺，师仍隐几，谢以幽疾。至调露元祀，...
...汉之盛，委而不言，鲁、晋之灾，引以为喻。是以《春秋》书太室坏者，垂明诫，何必闵、僖？晋太庙所以毁折者，天诛奢丽，不以迁庙。然天子七庙，诸侯五庙，辨贵贱之差也；父子相继，亿万人之心也；昭穆列序，重继统之义也。 今孝和皇帝若与圣贞皇帝相亚在庙，正成六代，何以辨贵贱乎？裔嗣绝灭，何以宗後代乎？昭穆失序，何以成继统之义乎？况国家远遵殷之阳甲，近法汉之成帝，特以孝和...
...良玉抱璞，肴之知味，既因於尝；玉之成功，必由於琢。物既肖旃，士亦宜然，知此道者，必勤学焉。若夫即其讲肆，齿以胄筵，儒风是习，素业斯传。以三坟五典为本，以八索九邱为先，存乎博奥，究其精研，渔猎乎六籍之内，牢笼乎百氏之前。得用而行，将陈力於休明之代；自︹不息，必苦节於壮之年。於是慎择其师，审取其友，师之严则尊敬而靡懈，友之直则切磋而可久。志有所立，言无所苟讲道德...
味甘，平，微寒，无毒．止咳逆，治 脱肛 ，散淋结，头 中风 眩，痿蹶，强阴，益精．久服令人好容体．一名豹足，一名求股，一名交时．生 常山 ．五月、七月采，阴干． 《本经》原文∶ 卷柏 ，味辛，温．主五脏邪气，女子阴中寒 热痛 ，症瘕血闭绝子．久服轻身
起訖時間 起仁宗嘉祐三年正月盡是年八月 卷 名 續資治通鑑長編卷一百八十七 帝 號 宋仁宗 年 號 嘉祐三年（戊戌，1058） 全 文 春正月己卯，以福州進士陳烈為安州司戶參軍。烈性介僻，篤于孝友。慶曆初，預鄉薦，黜于禮部，遂不復踐場屋。從學者常數百人。天章閣待制曹穎叔知福州，薦之，授試校書郎、本州州學教授。于是，翰林學士歐陽修又薦之，故有是命。烈皆辭不受。...
《御览》卷九百八十九 一名豹足，一名求股，一名万岁，一名神投时。神农∶辛，平。桐君、雷公∶甘。生山谷。
...现受生。洎兜率陀天，为护明菩萨；降迦毗罗国，号一切义成。金团天子选其家，白净饭王为其父。玉象乘日，示来於大术胎中；金轮作王，创诞於无忧村下。八十种随形之妙好，粲若芬花；三十二大士之相仪，皎如圆月。四方而各行七步，九水而共沐一身；现优昙花，作狮子吼。言胎分之已尽，早证常身，为度生以还来，今垂化迹。於是还羁襁褓，示貌婴儿。 为占相也，悲怅於阿私陀仙；往郊祀也，惊...
...益之源；反鲁裁诗，雅颂得弦歌之旨。备物而存道，下学而上达。援神叙教，降赤制於南宫；运斗陈经，动元符於北洛，圣人之立教也。 若乃观象设教，法三百八十四爻四十有九；穷神知化，应万一千二百五十策五十有五。成变化而行鬼神，观阴阳而倚天地。以鼓天下之动，以定天下之疑。索众妙於重元，纂群微於太素，圣人之赞易也。 若乃灵襟不测，睿视无涯。石昭集隼之庭，土缶验贲羊之井。...
...空》诸论及《 灵枢 篇》所述经脉，著《十四经发挥》三卷，通考隧穴六百四十有七。他如《读 伤寒论 抄》、《 诊家枢要 》、《痔瘘篇》又采诸书《本草》为《医韵》，皆有功于世。晚自号撄宁生。江、浙间无不知撄宁生者。年七十余，容色如童孺，行步蹻捷，饮酒无算。天台硃右摭其治疾神效者数十事，为作传，故其著述益有称于世。 葛乾孙，字可久，长洲人。父应雷，以医名。时北方刘守...
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