五音主客太少相生歌_《运气要诀》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...之年,则主运初运,必是少角,二运则是太征,三运必是少宫,四运则是太商,终运必是少羽也。若逢壬年太角,甲年太宫,丙年太羽之年,则主运初运则是太角,二运必是少征,三运则是太宫,四运必是少商,终运则是太羽也。故曰太少皆以中运取,此是以客之中运取主之五运,太少相生之义也。又以主之太少,定客之五运,太少相重之法,以发明相加相临,太过不及之理也。 五音太少相生 (图)

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天道六气中见论_《内经博议》_【中医宝典大全】

帝曰.愿闻天道六气之节盛何也.岐伯曰.上下有位.左右有纪.故少阳之右.阳明治之.阳明之右.太阳治之.太阳之右.厥阴治之.厥阴之右.少阴治之.少阴之右.太阴治之.太阴之右.少阳治之.此所谓气之标.盖南面而待之也.少阳之上.火气治之.中见厥阴.阳明之上.燥气治之.中见太阴.太阳之上.寒气治之.中见少阴.厥阴之上.风气治之.中见少阳.少阴之上.热气治之.中见太阳....

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五音主客太少相生歌_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...戊年太征庚年太商之年,则主运初运,必是少角,二运则是太征,三运必是少宫,四运则是太商,终运必是少羽。若逢壬年太角,甲年太宫,丙年太羽之年,则主运初运则是太角,二运必是少征,三运则是太宫,四运必是少商,终运则是太羽也。故曰太少皆以中运取,此是以客之中运取主之五运,太少相生之义也。又以主之太少,定客之五运,太少相重之法,以发明相加相临,太过不及之理也(十三)。

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六气胜复歌_《运气要诀》_中医养生书籍_【岐黄之术】

邪气有余必有复,胜病将除复病萌,复已又胜衰乃止,有无微甚若权衡。时有常位气无必,胜在天三复地终,主客有胜而无复,主胜客逆客胜从。 【注】六气有胜,则必有复,阴阳循环之道也。胜病将除,复病即萌,邪正进退之机也。胜已而复,复已又胜,本无常数,必待彼此气衰乃止,自然之理也。有胜则复,无胜则否,胜微复微,胜甚复甚,犹权衡之不相过也。然胜复之动时,虽有常位,而气无必也...

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六气胜复歌_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

20。邪气有余必有复,胜病将除复病萌,复已又胜衰乃止,有无微甚若权衡。时有常位气无必,胜在天三复地终,主客有胜而无复,主胜客逆客胜从。 【注】六气有胜,则必有复,阴阳循环之道也。胜病将除,复病即萌,邪正进退之机也。胜巳而复,复巳又胜,本无常数,必待彼此气衰乃止,自然之理也。有胜则复,无胜则否,胜微复微,胜甚复甚,犹权衡之不相过也。然胜复之动时,虽有常位,而气...

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《芒谓秦王》原文-出自《战国策》之《魏策》_史书_【文学360】

《芒谓秦王》 1、芒卯谓秦王:芒卯谓秦王曰:“王之士未有为之中者也。臣闻明王不背中而行。王之所欲于魏者长羊、王福、洛林之地也。王能使臣为魏之司徒,则臣能使魏献之。”秦王曰:“善。”因任之以为魏司徒。 2、芒卯谓秦王:谓魏王曰:“王所患者上地也。秦之所欲于魏者,长羊、王屋、洛林之地也。王献之秦,则上地无忧患。因请以下兵动机额齐,攘地必远矣。。”魏王曰:“善。...

http://wenxue360.com/archives/4100.html

《芒谓秦王》原文-出自《战国策》之《魏策》_史书_【文学360】

《芒谓秦王》 1、芒卯谓秦王:芒卯谓秦王曰:“王之士未有为之中者也。臣闻明王不背中而行。王之所欲于魏者长羊、王福、洛林之地也。王能使臣为魏之司徒,则臣能使魏献之。”秦王曰:“善。”因任之以为魏司徒。 2、芒卯谓秦王:谓魏王曰:“王所患者上地也。秦之所欲于魏者,长羊、王屋、洛林之地也。王献之秦,则上地无忧患。因请以下兵动机额齐,攘地必远矣。。”魏王曰:“善。...

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论交六气时日_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...退行一步,(一步六十日八十七刻半。)相火治(主也)之;复行一步,土气治之;复行一步,金气治之;复行一步, 水气 治之;复行一步,木气治之,乃六气之主位也。自十二月中气大寒日交木之初气,次至二月中气春分日交君火之二气,(即前君火之位。)次至四月小满日交相火之三气。(即前君火之右,退行一步,相火治之谓也。)次至六月中气大暑日交土之四气,次至八月中气秋分日交金之五...

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六气有余不足_《伤寒直格》在线阅读_【中医宝典】

孟少,仲平,季多也。 《内经》以寅、申、巳、亥四孟为一阴一阳也,子、午、四仲为一阴一阳也,辰、戌、丑、未为三阴三阳也。然阳为先,故主虚无变化,轻微而少;阴为后,故形体安静,重浊而多也。故风火动乱至阳为先,居孟,未甚为少;寒湿肃静至阴为后,居季,已甚而为多,燥热各得乎中,故居仲而平也。注曰∶气有多少,是言六气;形有旺衰,言五运也。

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六气独胜篇_《外经微言》_【中医宝典大全】

雍父问曰:天地之气,阴阳尽之乎?岐伯曰:阴阳足以包天地之气也。虽然,阴阳之中,变化错杂,未可以一言尽也。雍父曰:请言其变。岐伯曰:六气尽之矣。雍父曰:六气是公之已言也,请言所未言.岐伯曰:六气之中有余不足,胜复去留,臾区言之矣。尚有一端未言也。遇司天在泉之年,不随天地之气转移,实有其故,不可不论也.雍父曰;请悉论之。岐伯曰:辰戌之岁,太阳司天而天柱不能窒抑之...

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