《七十五难》曰∶经言东方实，西方虚，泻南方，补北方。何谓也？然∶金木水火土，当更相平。东方，木也，西方，金也。木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当平之；水欲实，土当平之。东方者，肝也，则知肝实；西方者，肺也，则知肺虚。泻南方火，补北方水。南方火，火者木之子也；北方水，水者木之母也。水胜火，子能令母实，母能令子虚，故 泻火 补水，...
难经七十五篇曰．经言．东方实．西方虚．泻南方．补北方．何谓也．然．金木水火土当更相平．东方木也．西方金也．木欲实．金当平之．火欲实．水当平之．土欲实．木当平之．金欲实．火当平之．水欲实．土当平之．东方者肝也．则知肝实．西方者肺也．则知肺虚．泻南方火．补北方水．南方火．火者．木之子也．北方水．水者．木之母也．水胜火．子能令母实．母能令子虚．故 泻火 补水．欲令...
河间 天水散 （即 六一散 ），为清暑之妙药。究之南方用之最为适宜；若北方用之，原宜稍为变通。盖南方之暑多挟湿，故宜重用 滑石 ，利湿即以 泻热 。若在北方，病暑者多不挟湿，或更挟有燥气，若亦重用 滑石 以利其湿，将湿去而燥愈甚，暑热转不易消也。愚因是拟得一方，用 滑石 四两， 生石膏 四两，粉 甘草 二两， 朱砂 一两， 薄荷 冰一钱，共为细末，每服二钱，...
《七十五难》曰∶经言东方实，西方虚，泻南方，补北方。何谓也？然∶金木水火土，当更相平。东方，木也，西方，金也。木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当平之；水欲实，土当平之。东方者，肝也，则知肝实；西方者，肺也，则知肺虚。泻南方火，补北方水。南方火，火者木之子也；北方水，水者木之母也。水胜火，子能令母实，母能令子虚，故 泻火 补水，...
出自：五代 欧阳炯 的 《南乡子·路入南中》 类型： 生活 原文如下： 路入南中，桄榔叶暗蓼花红。 两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。
难经 七十五篇曰．经言．东方实．西方虚．泻南方．补北方．何谓也．然．金木水火土当更相平．东方木也．西方金也．木欲实．金当平之．火欲实．水当平之．土欲实．木当平之．金欲实．火当平之．水欲实．土当平之．东方者肝也．则知肝实．西方者肺也．则知肺虚．泻南方火．补北方水．南方火．火者．木之子也．北方水．水者．木之母也．水胜火．子能令母实．母能令子虚．故 泻火 补水．欲...
司衡羿既屠巴蛇，在云梦大泽附近休息数日。正要班师，忽传南方诸国都有代表前来，羿一一请见。当有 禄国的使者首先发言道：“某等此来有事相求。因为近年南方之地出了一种似人非人、似兽非兽的东西。说他 是兽，他却有两手，能持军器；说他是人，他的形状却又和兽相类，竟不知他是何怪物，更不知他从何处发生 。因为他口中的牙齿有三尺多长，下面一直通出颔下，其状如凿，所以大家就叫...
河间 天水散 （即 六一散 ），为清暑之妙药。究之南方用之最为适宜；若北方用之，原宜稍为变通。盖南方之暑多挟湿，故宜重用 滑石 ，利湿即以 泻热 。若在北方，病暑者多不挟湿，或更挟有燥气，若亦重用 滑石 以利其湿，将湿去而燥愈甚，暑热转不易消也。愚因是拟得一方，用 滑石 四两， 生石膏 四两，粉 甘草 二两， 朱砂 一两， 薄荷 冰一钱，共为细末，每服二钱，...
出自：唐代 温庭筠 的 《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》 类型： 抒情 原文如下： 一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。( 胜 曲尘 一作：蒙) 合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。 井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
出自：五代 欧阳炯 的 《贺明朝·忆昔花间相见后》 类型： 抒情 原文如下： 忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。 人前不解，巧传心事，别来依旧，辜负春昼。 碧罗衣上蹙金绣，睹对对鸳鸯，空裛泪痕透。想韶颜非久，终是为伊，只恁偷瘦。
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