...《灵枢》、《素问》、《神农本经》、《卒病论》、《金匮要略》五书，皆圣哲之微言，医门之奥旨也。习其艺者舍之不习，而惟采撮后来之枝辞琐说，以为应世之捷诀，是弃本而务末也。求其苏困扶危，而不误致人于死，盖亦难矣。高氏怀悲悯之志，集为是编，以示...
...一申治病不明标本之律 （律一条 发明《内经》二条）凡病有标本，更有似标之本，似本之标。若不明辨阴阳逆从，指标为本，指本为标，指似标者为标，似本者为本，迷乱经常，倒施针药，医之罪也。治病必求其本。万事万变，皆本阴阳。而病机药性，脉息论治，则...
...安有穷哉！救正之法，惟有执简驭繁，明白指示，庶几后学一归醇正，不惑殊趋。爰将数十年所稍稍有得，而笔之于简者，都为一集以问世，名曰《医醇》，共二十四卷，分为六门∶曰脉、症、治，首察脉，次辨症，次施治，此三者为大纲。就治字中又分三层∶曰理、法、...
...四十七门。标目繁碎。自序云。每见愈病之方。辄录而藏之。盖随时抄集而成。未为赅备。〔急救良方〕医藏目录二卷 存自序略曰。曩得急救方一本。每携以自随。或以自治。或以治人。卒多惩应。间有新得。辄从其类附益之。其讹舛无验者。删黜之。遂付梓人刻焉。...
...《心法》曰∶肚门痈生于大腿肚，属足太阳膀胱经所主。...
...魄门的启闭状况，可以反映脏腑的虚实寒热，如中风闭、脱证的魄门开合失司，出现二便闭固或失禁，即是该病虚实之征兆。再如肛门灼热、大便燥结及大便清冷洞泄又为寒热证属之划分。此外，肛门的松紧厚薄，为脏腑精气盛衰（尤为脾肺盛衰）的外露，肛门紧而厚实...
...世有呃证，而经论有哕无呃，宁后世言呃，而古时言哕耶？《诗》云∶鸾声哕哕。谓声有节奏也。人之发呃，匀匀而来，亦有节奏，故经论之哕，有作呃解。呃之微者，名曰KT 。呃有逆呃，有虚呃，有败呃。逆呃者，膈中有寒，胃气从胸上膈，膈寒，其气停止，止而...
...详见秘结门。）风、热、燥甚，而筋缓不收，为痿痹。脉候脉紧而涩为燥。或浮而弦为风燥。或芤而虚为血少而燥。治法经曰∶手得血而能握，足得血而能步。夫燥之为病，皆由血液衰少，肾水不充。故诸贲郁病痿，皆属肺金燥气之化也。夫秋深火热，火行物燥，甚则木叶...
...)行医。日日求医者接踵于门，即使皇公贵族前来就诊，也不能即到即治。 明嘉靖三十五年（1556），徐春圃经过长期研索，广征博采，釆上自轩岐《灵素》，下及汉、唐、宋、明、元的二百余家医籍文献近400部，著辑成《古今医统大全》100卷。全书列叙...
...，有不得不用之时矣。进退一方，于中次第若此，夫岂中人所能辨哉？【律四条】凡治关格病，不知批 导 ，但冀止呕利溲，亟治其标，伎穷力竭，无益反损，医之罪也。凡治关格病，不参诊人迎趺阳太冲三脉，独持寸口，已属疏略。若并寸口阴阳之辨懵然，医之罪也。...
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