...惟灶床下以盆水映之，上炎即熄。 此上病疗下之一验也。 ○又有急喉痹，其声如 ，痰如曳锯，为肺绝之候，速煎 独参汤 救之，迟则不及。（《赵氏 医贯 》） 喉痛之证，挟风火者十居八、九。若骤以滋腻酸敛之剂投之，百不一生。如辛酉壬戌患喉痛者，十人有五，不但服温燥之药者立毙，即用清凉药中少加重浊者，尚且不救。余治愈百人，皆辛寒清淡疏散之品。若根据此法，无一活矣。（《...
...当 清热泻火 ， 虚火 当 滋阴降火 。并应结合受 病脏 腑的不同，分别选用适当的方药。 2.治气气为血帅，气能统血，血与气密切相关，故《 医贯 . 血症 论》说：“血随乎气，治血必先 理气 。”对 实证 当 清气 降气 ， 虚证 当 补气 益气 。 3.治血《 血证论 . 吐血 》说：“存得一分血，便保得一分命。”要达到治血的目的，最主要的是根据各种证候的...
...如隔、鬲、 膈中 、隔塞、 鬲咽 。《 备急千金要方 》称作噎塞，又名 膈噎 、噎、膈、 膈气 。 ①指进食受阻，饮食未曾入胃即吐出者。《 医贯 》卷五：“噎膈者，饥欲得食，但噎塞迎逆于 咽喉 胸膈之间，在胃口之上，未曾入胃即带痰涎而出。” ②指饮食隔阻不得下， 大便 闭结不得出者。《 医学入门 》卷五：“饮食不下而 大便不通 ，名膈噎。” ③指 反胃 。《...
...黑也，热伏于内而外反寒 也，谓黑为水色，寒 为水象，是火极而反兼水化，乃金之子水，为母报火之仇，即亢害承制之理。其说虽本前人，终欠的当。《 医贯 》曰∶人皆曰水克火，予独曰水养火。盖水克火者，后天有形之水火也。水养火者，先天无形之水火也。（先天水火，互相为根，故水养火，如灯得油而愈明也。）人皆曰金生水，予独曰水生金。盖肺气，夜卧则归藏于肾水之中，肾中火炎，则...
...冷热不和。 下痢 赤白，及 伏热 泄泻 ， 脏毒 便血 。 【用法用量】 草果汤（《普济方》卷二一一）。 【摘录】 《传信适用方》卷二 《 医贯 》卷六:草果饮 【处方】 草果、常山、知母、乌梅、槟榔、 穿山甲 。 【功效与作用】 疟疾，脾胃有 郁痰 伏涎者。 【注意】 元气 强壮者可用，虚者莫用。 【各家论述】 知母性寒，入 足阳明 药，用治 阳明 独盛之...
...可入．难尽入胃．入即吐出．名之曰膈．（饮食之际．气忽阻塞．曰噎．心下隔拒．或食到膈间不得下．曰膈．良久复出者翻胃．丹溪合而为一．固为未尽． 医贯 竟以噎膈为上脘干槁不纳食．而以 呕吐 归之翻胃．则亦不尽其理．东庄云．噎膈亦有食入而吐者．但不同于翻胃之每食必出．翻胃止吐原物．有食必尽．噎膈则或食或痰或白沫酸水．或多或少．或初病不吐．而久之屡作．或吐糟粕．非痰非...
...血之分，或气病而补血，或血病而补气，误人多矣，故外感之与内伤，寒病之与热病，气虚之与 血虚 ，如冰炭相反，治之若差，则轻病必重，重病不救矣，医贯曰，读伤寒而不读东垣书，则内伤不明，而杀人多矣，读东垣书而不读丹溪书，则阴虚不明，而杀人多矣，东垣脾胃论，深明饥饱劳役发热等症，俱是内伤，悉类伤寒，切戒汗下，以为内伤多而外感少，只须温补，不必发散，如外感多而内伤少，...
尝读赵先生《 医贯 》书，发明先天水火之论，深得守真先生《保命》阴阳微旨，此轩岐堂上，独契玄提，而有此出类之见。然其论先天水火，诚为万世准绳。至于论症论治之中，敢为先生一二指陈。如首论《内经》十二官论，谓心主之官非心也，别有一心主，在无极无形之际，以命门为君主。夫先生之论，先天无形之水火，《内经》之论，后天有形之脏象也。今以无形先天之理，以论后天，反使后学差...
...缘俗医治病，初多用 温散 ，久久寒化为热，未有不从热治者耳。一娠妇 小便 ，遍数多而溺少，涩而不通，余用 补中益气汤 吞 六味丸 四钱愈《 医贯 》法也，次日令再服，病患以不惯丸药，且谓 地黄 泥隔遂止，越四日病复作，必欲易一方，因以 清心莲子饮 与之，一服效，后视《伤寒准绳》知古有成法也。妊妇转胞，由胎压膀胱，大抵虚陷所致，薛氏以 补中益气汤 举之，较丹溪...
...其形．伤其形者有余．有余可泻．伤其气者不足．不足当补．故汗之吐之下之克之之类．皆泻也．温之和之养之调之之类．皆补也．当补而泻．祸如反掌．（ 医贯 ） 内外伤辨 夫劳倦内伤而认作外感者．因有恶风 恶寒发热 头疼之症也．殊不知外感寒热．齐作无间．内 伤寒 热．间作不齐．外感头疼．如破如裂．内伤头痛．时作时止．外感恶寒．虽近烈火不除．内伤恶寒．得就温暖即解．外感恶...
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