...医者意也,医之深趣,不可言传,无所不治。求医者,四方云集。士大夫赏馈千金,而学此道。祖父言,偈利有利。而术无穷,实足养生,岂云小补,坚是不传,实子孙之计。师已远矣,恐后有不肖者出,见利忘义,轻以授人。则口传某症用某药,其云精通,如运之掌上...
...,余年二十有八,七月中旬,患痢甚笃,延时医延医,药日投而病日剧,月余不得愈,遂不服药,至仲冬而痢方止。因叹曰∶医之不可为也,医治我若是,我治人想亦若是。以医觅利,草菅人命,谓天理何?其时隐庵张先生开讲经论,遂往学焉,得究观《伤寒》、《金匮》...
...继承、发扬我国的民族医药学,提出如下意见: 一、民族医药学的历史发展情况 民族医药学是我国传统医药学的重要组成部分。它有自己的医疗特色。在我国五十五个少数民族中,藏医、蒙医、维吾尔医、傣医等民族医药学,都有悠久的历史和自己的理论体系,对...
...灵枢》《素问》,探索有年,洞垣一方,识其症结,盖其内外科之学,皆有心得。又悯疡科之误人也。故专论之,亦仁人君子之用心矣。顷出所着见示,名曰《心得集》,标识形象,而必探论本原,量其阴阳强弱,以施治疗。余按《周礼·天官》,疡医掌肿疡、溃疡、金疡、...
...临床应用方面加以系统总结。《脉经》的脏腑定位,历代除大小肠、三焦脉位略有歧议外,一直沿用至今,成为中医脉学诊断学的重要组成部分之一。5、总结脉象临床意义对不同脉象的临床意义,《脉经》也作了大量论述:一是对脉象主病进行原则概括,如谓:“迟则为...
...怀子抱奇氏.少治儒术.壮岁弃去.HT 家学济世几三十年.功大溥.顷之又HT为施诸利济.不若垂之于言.功益大溥.爰着伤寒医彻一书.勒成一家言.自余杂症 次举.遂贻顾子使讨论之.愿子乃言曰.嗟夫.古之君子.皆有神明之学.上穷下际.外察五运五气...
...一定要“学我,像我,超过我”。在中医学界,业师有“活字典”之称,他认为只有融古贯今、溯本求源才能发展中医;反复强调中医学不是古董,而是实用的科学,只有切实解决病人的疾苦,才是中医学发展的根本。如何才能解决病人的疾苦?任老教导我们必须学会勤读...
...先期三日,仪鸾司及内侍省官至国子监相视,八厢亦至学中搜检。次日,诸斋生员,尽行搬出学外安泊,各斋门并用黄封,学官预拟御课题咸淳丁卯出“辟雍扬缉熙赋”,用黄罗装背大册,面佥云:“太学某斋生臣姓某供。”以大黄罗袱护之,置于各斋之前,以备驾至点...
...脉或弦细,或细涩之类,必不再见芤脉,故临证之际,芤脉不常见也。芤脉主瘀血及痈脓者,脉象俘在时间亦较长,非如大出血之芤脉呈一时性。余推测其形成之机转,乃缘气血运行受阻而然。“脉乃血派,气血之先。”谓脉搏之跳动乃是肌体气血运行之信息反应,当某一...
...医之道下侪于艺,上通乎儒,与天地权生息之机,为国家培治与之本,责甚重焉,事甚难焉。内科然,外科亦何独不然。余先严以儒理究心方脉,颇行世。粤孽既清后,命余旁通医术,谓可全己全人。尔时云程思渴,喜习科举文,未遑读刀圭书,遂不果。迄今年近甲录,...
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