...天 子之堂九尺,诸侯七尺,大夫五尺,士三尺。天子诸侯台门。此以高为贵也。有 以下为贵者。至敬不坛,埽地而祭。天子诸侯之尊废禁,大夫士�於、禁。 此以下为贵也。 礼有以文为贵者。天子龙衮,诸侯黼,大夫黻,士玄衣�裳。天子之冕,朱 绿藻十有二旒...
...双头牡丹灯记 � 方氏之据浙东也,每岁元夕,于明州张灯五夜。倾城士女,皆得纵观,至正庚子之岁,有乔生者,居镇明岭下。初丧其偶,鳏居无聊,不复出游,但倚门伫立而已。十五夜三更尽,游人渐稀。见一丫曩,挑双头牡丹灯前导,一美人随后,约年十七八,...
...根据考察,古代的君主很少有不向臣子学习的,学识渊博的人很少不被封为“父师”(太师)的。虽然这样,君主还是以无能处于一国之长,臣子还是以大才被使唤。所以贵贱在命,不在聪明与愚蠢;贫富在禄,不在质劣与智慧。社会上的议论者,都认为才高的应该做将相,...
...未央、承华、���余、龙马、辂�令、大厩也,马皆万匹。武帝承文、景蓄积,海内殷富,厩马有四十万匹。时匈奴数寇边,遣卫青、霍去病发十万骑,并负私从马,凡十四万匹,穷追,大破匈奴。汉马死者十馀万匹。匈奴虽病远去,而汉亦马少,无以复往),王莽...
...初虞世撰。序谓:“古人医经行於世者多矣。所以别著者,古方分剂为今铢两不侔,用者颇难。此方其证易详,其法易用,苟寻文为治,虽不习之人,亦可无求於医也。”虞世,本朝士,一旦削�为僧。在襄阳,与十父游从甚密。 △《婴童宝镜》十卷 右题曰栖真子,不著...
...将军,必以味尽为度。凡翳有新旧,久翳人不能取效,来叩我医,必先用十将军冲翳之法,内服揭障丹,外点开疆扫雾丹。勿论男女新旧诸般等眼,无不应验神效。...
...。不可不知也。予语守真曰。先生之论如此。何不辟此说。以暴耀当世。以革医流之弊。反忍而无言。何邪。守真曰。世之所集各异。人情喜温而恶寒。恐论者不详。反生疑谤。又曰。欲编书十卷。尚未能就。故弗克耳。今太原书坊刘生锓梓。以广其传。深有益于世。如宵...
...则不眩。体群臣,则士之报礼重。子庶民,则百姓劝。来百工,则财用足。柔远人,则四方归之。怀诸侯,则天下畏之。」 「齐明盛服,非礼不动:所以修身也。去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也。尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也。官盛任使,所以劝大臣也...
...晋景公至元丰,千六百五十年矣,古先圣帝、明王之墓,尚不可考,区区二士,岂复有兆域所在乎?绛郡以朝命所访,姑指他丘垄为之词以塞责耳。此事之必然者也。处厚之书进御,即除将作丞,狃于出位陈言以得宠禄,遂有讦蔡新州十诗之事,所获几何,贻笑无极,哀哉!...
...归之公,�田之所有则归之公。侯国之禄馀又待用於天子而不敢私,诸侯所得自十卿禄之外而无有觊心,防闲若过严矣。然君十卿禄,乃君之所自得者耳。而侯国之公用,则取诸地入以给之。其山泽�田虽归之公,上领於王官,而实藏富於天下,又封建之美意也。 春秋以来...
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