治 伤寒 业擅专门，诚为重寄。论死生易如反掌，利莫苟图。杂证缓可取方，伤寒专在活法。原伤寒有《活人书》、《明理论》、《指掌图》、《伤寒论》。其中有论缺方者，有方失论者，有脉无证者，有证无法者，非仲景之全书。缘其历年已久，遗失颇多。王叔和以断简残篇而补方造论，成无己顺文注释而集成全书，所以遗祸至今而未已也。较今庸俗治伤寒一二日，不问属虚属实，而便用 麻黄 、
昔朱肱奉议着《 伤寒 百问》，书成经进，授医博士。其书付监刊行。道遇豫章名医宋道方因就质之，宋为指驳数十条，肱罔然自失。由是书监不刊，事见《续易简方》。双钟李知先又为《歌括》、《八韵》二书，吾乡先辈例以为活人之书。（按∶《魏志·佗传》云出书一卷，此书可以活人，则活人之名所由始，而仲景《伤寒论》是也。）朱、李二公虽知有仲景之书，不能臻其 奥，未足以充活人之名。
小便 自利者，为津液偏渗，大便必硬，宜药下之。太阴当发身黄，其小便自利者，则湿热内泄，不能发黄。惟血证，小腹急而如狂，小水自利者，肾与膀胱虚而不能约制水液， 桃仁 承气下之。若自汗，小便数者，虽有表证，不可用 桂枝 ，谓其走津液也。若误服之得厥者，以 甘草 干姜 为治也。
小便 不利者，邪气聚于下焦，结而不散，甚则小腹硬满而痛，此小便不通也。大抵有所不利者，行之，取其渗利也。若引饮过多，下焦多热，或中湿发黄，水饮停滞，皆以利小便为先。惟汗后亡津液，胃中干，与阳明汗多者，则以利小便为戒。设或小水不利，而见头汗出者，乃阳脱关格之病笃矣。引饮过多，小便不利，下焦蓄热，浮者， 五苓散 ； 沉脉 ， 猪苓汤 。太阳病，身黄，脉沉，小腹硬
小便 难者，阴虚也，阳必凑之，由膀胱受热，故小便赤涩而不能流利也。又有虽不大便五六日，而小便少者，但初硬后溏不定，或硬攻之，必溏。候小便多，屎定硬，方可攻之。乃胃中水谷少，便虽通而不多，如 猪苓汤 可也。
小 腹满 者，脐下满也。若胸满，心下满，腹中满，皆为邪气而非物。今小腹满，则为有物而非气。若 小便 利者，则为蓄血之形。小便不利，此乃溺涩之证。渗利之剂，宜分两途。太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，小腹急满结痛者， 桃仁承气汤 ，下尽黑物则愈。太阴身黄，脉沉，小腹满，小水不利者， 五苓散 利之，小便清白为愈。病患素有 痞气 ，连在脐旁，痛引入阴筋者，名脏结，死
鼻衄 者，经络热盛，迫血妄行于鼻者，为衄也。是虽热盛，邪犹在经，然亦不可发汗。经曰以 桂枝 、 麻黄 治衄，非治衄也，乃欲散经中邪气耳。其衄血固欲解，若衄不止而头面汗出，其身无汗，及 发热 ，汗不至足者，难治。太阳证，衄血，及服 桂枝汤 后致衄者，为欲解， 犀角地黄汤 。无汗而衄，脉浮紧，再与 麻黄汤 。有汗而衄，脉浮缓，再与 桂枝汤 。节 曰∶此二者，盖为
怫郁者，乃阳气蒸越，形于头面体肤之间，聚而不散也。其证有分别∶如大便硬而 气短 燥渴者，实也，大 柴胡 ；汗下后有此证，饮水而哕者，胃虚也， 桂枝人参汤 加 茯苓 。初得病，发汗不彻，并于阳明，续自微汗出，面色赤者，阳气怫郁也， 解肌汤 ；或汗不彻，其脉浮紧者，与 麻黄汤 ；或 小便 不利，时有微热，大便乍难，怫郁不得卧，此有燥屎作实也， 承气汤 下之是也。
风湿，脉沉，先伤湿而后伤风也。其证肢体肿痛，不能转侧，额上微汗， 恶寒 不欲去衣，大便难， 小便 利，热至日晡而剧，治法但微解肌。若正发汗，则风去湿在，非徒无益，而又害之， 羌活 冲和汤 。咽渴，小便不利者， 五苓散 。外不热，内不渴，小便利， 术附汤 。缓弱 昏迷 ， 腹满 身重，自汗 失音 ，下利不禁， 白虎汤 加 白术 ，去 甘草 。身肿痛，微喘恶风，
不大便者，因发汗，利 小便 过多，耗损津液，以致肠胃干燥。盖邪热传入正阳明，里证最多，惟见发渴谵语，脉实，狂妄， 潮热 自汗，小水赤，或心 腹胀 满硬痛，急用 三承气汤 ，选而下之，大便通而热愈矣。倘脉浮，表证尚在，或带呕者，知邪未全入腑，尤在半表里间，尚用小 柴胡 和之。候大便硬实，不得不下者，只得以大 柴胡 下之。若阳明汗多，或已经发汗，利小便而大便不通
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。