...天地万物统一的基础，是世界的本原。它以气为最高哲学范按着气——阴阳——五行的逻辑系统，揭示了世界万物包括生命的本质，阐明了世界运动变化。中医学继承和发展了中国古代哲学的气一元论、阴阳学说和五行学说，用以阐明人类生命活动和外界环境的关系，疾病发生、...
...客观实践基础，只能说明这些认识观点在本质上是错误的。 五行学说本质上是 阴阳学说的衍化产物 英国著名汉学家李约瑟《中国科学技术史》一书曾就五行内涵思想的起源建构过程提出一些原则性认识：“五行的概念，倒不是一系列五种物质的概念，而是五种基本...
...道家思想的核心：“人法地，地法天，天法道，道法自然“ 1、道法自然 顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰“。人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然“。 2、为而不争 “天之道...
...40）。该院与上海其它中医院校最大区别是设立研究院。该研究院“以实现国医科学化，养成国医高深人才以供社会需要，并以科学方式证明国医理论及治疗经过，以供世界医学者之研究为宗旨。”（Regulationsof Research ...
...藏医的学说——西藏医学史上的两大学派 约自公元十五世纪开始在西藏的医学史上形成了北方派和南方派如同日月的两大学派。 这两大学派都坚持《四部医典》的总纲和理论，利用各自的智慧，予以校订，进行广泛的阐释。同时结合自己的具体特点，对独特的经验...
...历经宋、元、明、清、民国，绵延至今的何氏内科学、创自明末，绵延至今的龙华张氏内科学、起源于清代的江湾徐氏裘沛然先生所说：“古往今来中医分为各种流派，而海派中医能立足脚跟并产生影响，就在于它是‘无派之派’，海纳百川、不拘一格，汲取了各家优势”...
...□ 李士懋 河北医科大学中医学院 温病的本质是郁热。所谓郁热，乃热邪郁伏于里，不得透达而解。除温病后期真阴耗损者外，卫气营血各个阶段，只要有邪热存在，其本质概属郁热。 温病初起的卫分阶段，其本质已属郁热。“温邪上受，首先犯肺”。温邪自口鼻...
...西医学的学科特征。 首先我们来看一下作为中医学说理工具的阴阳五行的本质。阴阳观念的形成源于日光照射。日月往还带来昼夜寒暑，故阴阳是一对时间性范畴。而五行之核心为四时，故阴阳五行的本质是时间，这就决定了中医学的全部内容和所揭示的生理病理具有...
...未病的原理、方法，在《人参，不可不谓之毒，久服必有偏胜，”中医对药物毒副作用和药源性疾病的认识，是非常超前和科学的，同样是“治未病”思想的延伸和发展。因此，科学合理用药，对保障健康非常重要。 医学的本质是以健康为目的。健康，除了指机体不生病外...
...的思想，然而只不过是现象而已。诗人“得意”过没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《玉壶吟》）——似乎得意过；然而那不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又似乎并没有得意，有的是失望与愤慨。但并不就此消沉。诗人于是用乐观...
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