...〔古文〕𢢠𢞑《唐韻》徒果切《集韻》《韻會》杜果切，𠀤音垜。《說文》不敬也。本作憜，从心隋聲。或作惰。《玉篇》怠也，易也。《禮·曲禮》臨祭不惰。《註》爲無神也。《左傳·成十三年》今成子惰。《註》惰則失中和之氣。 又《正韻》吐火切，音妥...
...于身心何与邪？于伦物何与邪？于政教何与邪？自以为密而傲人之疏，自以为专而傲人之散，自以为勤而傲人之惰，若此者，非色取不疑之不仁、好行小慧之不知哉？其穷也，以教而锢人之子弟；其达也，以执而误人之国家；则亦与元帝之兵临城下而讲老子、黄潜善之虏骑...
...，习然后能，能然后用，用无不利，唯乐天者能之。 有之在己，知之在人。有之而人不知、从而与人较者，非能有者也。 水有源，故其流不穷；水有根，故其生不穷；氟有性，故其运不息。德有本，故其行不穷。孝悌也者，德之本欤！ 有是心则有知，无是心则无知。...
...社稷。故亡其豹尾。示不能終也。御覽四百九十。又六百八十。書鈔。 太元中。人不復著摻頭。亦服妖也。頭□□親戚起。占經百十四。 舊為屐者齒皆達。名曰露卵。太元中忽不復徹。名陰卵。亦服妖也。識者以為卵謀也。必有陰謀。烈宗末。驃騎參軍袁悅之始有陰謀...
...□ 张明利 河南省中医药研究院 经文：肝咳不已，则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁。 病例：黄某，女，3岁。代诉发热，咳嗽，食纳欠佳4天，经用罗红霉素、阿莫西林等西药效不显著。刻下症见：发热，咳嗽，喉间痰鸣，尚不会咯痰，鼻流黄涕。体温：38.5...
...內篇雜上第五 莊公不說晏子晏子坐地訟公而歸第一晏子臣于莊公，公不說，飲酒，令召晏子。晏子至，入？，公令樂人奏歌曰：「已哉已哉！寡人不能說也，爾何來為〔一〕？」晏子入坐，樂人三奏，然後知其謂己也。遂起，北面坐地。公曰：「夫子從席，曷為坐地？...
...然則民不便為非矣。雖有明君，百灸之外，聽而不聞，閒之堵牆，窺而不見也。而名為明君者，君善用其臣，臣善納其忠也。信以繼信，善以傳善。是以四海之內，可得而治。是以明君之舉其下也，盡知其短長，知其所不能益，若任之以事。賢人之臣其主也。 盡知短長與...
...号方等。实践反复证明：死方焉能治活病？日本反省后顿悟：应重新向中国学习辨证论治。相继，日本《汉证》杂志第12卷6、7期合刊，特辑发表长篇研究蒲辅周先生临床经验文章；不断延请中国名老中医专家、教授讲学及会诊；派留学生赴中国中医院校学习，攻读...
...主，人此治用。然而不治，積之市，一人積之下，一人積之上，此謂利無常。百姓無寶，以利為首。一上一下，唯利所處。利然後能通，通然後成國。利靜而不化，觀其所出，從而移之，視其不可使，因以為民等。擇其好名，因使長民，好而不已，是以為國紀。功未成者，...
...，物必归焉，故受之以《大有》。有大者，不可以盈，故受之以《谦》。有大而能谦必豫，故受之以《豫》。豫必有随，故受之以《随》。以喜随人者必有事，故受之以《蛊》。蛊者，事也。有事而后可大，故受之以《临》。临者，大也。物大然后可观，故受之以《观》。...
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