...，方能识病。病与药对，古人惟用一药治之，气纯而功愈速。今人不识病源，不辨脉理，用药杂乱，则功用不专，而获效者鲜矣。是以医之用药如用兵焉，料敌出奇者，将之谋也；破军杀贼者，土之力也；审度病机者，医之智也；攻邪伐病者，药之能也。非士无以破敌，非药无以攻邪。故良将养士，上医蓄药。然不知士何以养？ 不知药何以蓄？夫士犹有情实可考，才略可试，尚曰难知，况乎药石无情，才...
...肾中，而淡则无经不达也。 或问鳗鱼亦杀痨虫，何以不同鳖方共治？曰∶鳖与鳗，虽同是杀虫之物，而性各别，鳖喜攻入，而鳗喜攻出也。虽二物亦可同用以出奇，然用之以治骨蒸，宜分用而不宜同用。一欲出一欲入，两相拂意，反相忘其杀虫矣，况骨内之虫，驱外出而杀之，不若攻入内而尽诛之也。故用鳗又不若用鳖之更胜。倘单用鳗鱼作食以杀虫，此鳖又不若鳗鱼之功也。盖 鳖肉 但补而不攻耳。...
...肾中，而淡则无经不达也。 或问鳗鱼亦杀痨虫，何以不同鳖方共治？曰∶鳖与鳗，虽同是杀虫之物，而性各别，鳖喜攻入，而鳗喜攻出也。虽二物亦可同用以出奇，然用之以治骨蒸，宜分用而不宜同用。一欲出一欲入，两相拂意，反相忘其杀虫矣，况骨内之虫，驱外出而杀之，不若攻入内而尽诛之也。故用鳗又不若用鳖之更胜。倘单用鳗鱼作食以杀虫，此鳖又不若鳗鱼之功也。盖 鳖肉 但补而不攻耳。...
...肾中，而淡则无经不达也。 或问鳗鱼亦杀痨虫，何以不同鳖方共治？曰∶鳖与鳗，虽同是杀虫之物，而性各别，鳖喜攻入，而鳗喜攻出也。虽二物亦可同用以出奇，然用之以治骨蒸，宜分用而不宜同用。一欲出一欲入，两相拂意，反相忘其杀虫矣，况骨内之虫，驱外出而杀之，不若攻入内而尽诛之也。故用鳗又不若用鳖之更胜。倘单用鳗鱼作食以杀虫，此鳖又不若鳗鱼之功也。盖 鳖肉 但补而不攻耳。...
...肾中，而淡则无经不达也。 或问鳗鱼亦杀痨虫，何以不同鳖方共治？曰∶鳖与鳗，虽同是杀虫之物，而性各别，鳖喜攻入，而鳗喜攻出也。虽二物亦可同用以出奇，然用之以治骨蒸，宜分用而不宜同用。一欲出一欲入，两相拂意，反相忘其杀虫矣，况骨内之虫，驱外出而杀之，不若攻入内而尽诛之也。故用鳗又不若用鳖之更胜。倘单用鳗鱼作食以杀虫，此鳖又不若鳗鱼之功也。盖 鳖肉 但补而不攻耳。...
...轼 及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握...
...机智，在《三国演义》中可以与诸葛亮相提并论。就连鲁迅也说，罗贯中“要写曹操的奸，结果倒好象是豪爽多智”。曹操“濮阳诈死破吕布”、“安众设伏破张刘”、“抹书间韩遂”、“望梅止渴”、“割须弃袍”等，无不体现了他过人的智慧。 曹操的指挥才能，在《三国演义》中也是屈指可数的。在削平群雄的大小战斗中，曹操总是指挥若定，胜不骄，败不馁，屡出奇计，或转败为胜，或化险为夷。
...熟地同用之外，何药更可并用？曰∶蛇床子同黄 各一两，兴阳信奇于用熟地，推之而 当归 可并用也，推之而 白术 可并用也，推之而 杜仲 可并用也，推之 菟丝子 可并用也。或健脾，或安神，或益血，要任人善用之何如耳，安在不可出奇哉。 或疑蛇床子乃外治之药，可妄言内治乎，试之杀人之咎将安归？曰∶蛇床子实可内治，而世人以外治，而掩其内治之功，予所以表其奇也，岂好异哉。
...熟地同用之外，何药更可并用？曰∶蛇床子同黄 各一两，兴阳信奇于用熟地，推之而 当归 可并用也，推之而 白术 可并用也，推之而 杜仲 可并用也，推之 菟丝子 可并用也。或健脾，或安神，或益血，要任人善用之何如耳，安在不可出奇哉。 或疑蛇床子乃外治之药，可妄言内治乎，试之杀人之咎将安归？曰∶蛇床子实可内治，而世人以外治，而掩其内治之功，予所以表其奇也，岂好异哉。
...熟地同用之外，何药更可并用？曰∶蛇床子同黄 各一两，兴阳信奇于用熟地，推之而 当归 可并用也，推之而 白术 可并用也，推之而 杜仲 可并用也，推之 菟丝子 可并用也。或健脾，或安神，或益血，要任人善用之何如耳，安在不可出奇哉。 或疑蛇床子乃外治之药，可妄言内治乎，试之杀人之咎将安归？曰∶蛇床子实可内治，而世人以外治，而掩其内治之功，予所以表其奇也，岂好异哉。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。