《 伤寒论 》原文︰热利下重者，白头翁汤主之。 【白头翁汤方】白头翁二两， 黄连 、 黄柏 、 秦皮 各三两。 上四味，以水七升，煮取二升，去滓，温服一升，不愈更服一升。 《 医宗金鉴 》注曰︰三阴俱有下利证，自利不渴属太阴，自利渴属少阴。惟厥阴下利，属寒者厥而不渴，下利清谷；属热者消渴，下利后重，便利脓血。此热利下重，乃郁热奔逼广肠、魄门重滞难出。初痢用此
《 伤寒论 》原文︰少阴病得之二、三日以上，心中烦，不得卧， 黄连 阿胶汤主之。二、三日以上，即一日也，合一二三日而浑言之即初得也。细绎其文，是初得即为少阴病，非自他经传来也。其病既非自他经来，而初得即有热象者，此前所谓伏气化热而窜入少阴者也。盖凡伏气化热之后，恒因薄受外感而猝然发动，至其窜入之处，又恒因其脏腑素有虚损，伏气即乘虚而入。由斯而论，则此节之所谓
□ 崔仪龙 甘肃省通渭县修真堂诊所 1984年4月，有一周姓朋友说自己儿子有病，延余往诊。患者男性，年18岁，农民，未婚。春天联合庄间数户人家烧制砖瓦，忙碌多日。待将砖瓦烧制成功之后，唯觉乏力，四肢困倦，静卧二日，又觉颈项酸困不适。以为劳累过度，休息可复，未尝介意。翌日，出现不自主的点头动作。余诊视时，患者端坐，呈连续不断地头向前猛然低下，又猛然抬起，引肩臂
戊申正月．有一武弁在仪真．为张遇所虏．日夕置于舟 板下．不胜 伏．后数日得脱．因饱食．解衣扪虱以自快．次日遂作 伤寒 ．医者以因饱食伤．而下之．一医以解衣中邪．而汗之．杂治数日．渐觉昏困．上喘．息高．医者怆惶罔知所指．予诊之曰．太阳病．下之．表未解．微喘者． 桂枝 加 浓朴 杏子汤 ．此仲景法也．医者争曰．某平生不曾用 桂枝 ．况此药热．安可愈喘．予曰非汝所
有一李姓士人．得太阳．因汗后汗不止．恶风． 小便 涩．足挛曲而不伸．予诊其脉．浮而大．浮为风．大为虚．此证． 桂枝汤 第七证也．仲景云．太阳病．发汗．遂漏不止．其人恶风．小便难．四肢微急．难以屈伸者． 桂枝 加 附子 ．三投而汗止．再投以 芍药 甘草 ．而足得伸．数日愈．论曰．仲景第十六证云． 伤寒 ．脉浮．自汗出．小便数．心烦．微 恶寒 ．脚挛急．反与 桂
庚戌．建康徐南强．得 伤寒 ．背强．汗出．恶风．予曰． 桂枝加葛根汤 证．病家曰．他医用此方．尽二剂而病如旧．汗出愈加．予曰．得非仲景三方乎．曰然．予曰．误矣．是方有 麻黄 ．服则愈见汗多．林亿谓止于 桂枝 加 葛根汤 也．予令生而服之．微汗而解．
从军王武经病．始 呕吐 ．俄为医者下之．已八九日．而内外 发热 ．予诊之曰．当行 白虎加人参汤 ．或云既吐复下．是里虚矣．白虎可行乎．予曰．仲景云见太阳篇二十八证．若下后．七八日不解．热结在里．表里俱热者．白虎加 人参汤 ．证相当也．盖吐者为其热在胃脘．而脉致令虚大．三投而愈．论曰．仲景称 伤寒 若吐下后七八日不解．热结在里．表里俱热者． 人参白虎汤 主之．
伤寒 十三日不解．胸胁满而呕．日晡所发 潮热 ．已而微利．此本 柴胡 证．下之而不得利．今反利者．知医以丸药下之．非其治也．潮热者．实也．先宜 小柴胡汤 以解外．后以 柴胡加芒硝汤 以治其里也． 此少阳经邪兼阳明内实之证．少阳病在经．故胸胁满而呕．所谓 柴胡 证也．下之而三字．疑衍．凡柴胡证不得利．今反利者．知医以丸药下之．为医之误．非病之情也．潮热者．阳明
伤寒 病．若吐若下后．六七日不解．热结在里．表里俱热．时时恶风．大渴．舌上干燥而烦．欲饮水数升者． 白虎加人参汤 主之． 以下三条．王叔和本在太阳篇中．今移置此． 伤寒若下若吐后．至七八日不解．而燥渴转增者．邪气去太阳之经．而入阳明之腑也．阳明经为表．而腑为里．故曰热结在里．腑中之热．自内际外．为表里俱热．热盛于内．阴反居外．为时时恶风．而胃者．津液之原也．
伤寒 营闭卫郁，则生表寒， 中风 卫闭营郁，则生里热，风寒双感，营卫俱伤，则寒热往来，形状如疟。盖寒伤营则营欲泄，泄而不透，故敛束卫气而为寒，风伤卫则卫欲闭，闭而不开，故遏逼营血而为热。营郁热发，及其卫衰而营血外乘，又束卫气而寒来，卫郁寒生，及其营衰而卫气外乘，又遏营血而热来，此先中于风而后伤于寒，营卫交争，迭为胜负之故也。若其人便调不呕，寒热频发，日二三度
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