阳明燥令司天之年．或秋冬之交．天久不雨．燥气盛行．邪客于肺．伏而化火．至初春雨水骤至．春寒外加．（夏至后发者更重）少阳相火．不能遂其条达之机．遂挟少阴君火．循经络而上与所伏之燥火．互相冲激．猝乘咽喉清窍而出．或发白块．或白点．名曰 白喉 ．互相传染．大人易治．小儿难治． 时疫喉症．不外外感六淫为病．六淫者即经所谓风寒燥湿暑火六气是也．历考古人喉科方论．言风火
素问阴阳别论篇曰．一阴一阳结谓之 喉痹 ．一阴指少阴．一阳指少阳．少阳主相火． 少阴主君火．故凡一切风火喉痹．莫不揭重二经主治．而 白喉 则独以手太阴为本．以二经为标．盖二经为病．主风火．而太阴为病．主燥气．其有传及他经者．皆非白喉本有之症．或因循不治．与治不得法．火毒漫延．累及他经也．知其所在．以法治之． 张氏绍修曰．此症当作足三阴受病传至于肺．且引十二经
白喉 病或已误或未误．以法治之．当无不愈．愈后饮食起居如常者．不必服补养药． 如肺阴未复．可用补土生金法．张氏养正汤去 花粉 加制 甘草 沙参 主之．数月后喉间仍介介如梗者．前方加归身黄 ．甚则用东垣甘温法． 白喉为燥火烁金．善后自宜清润甘淡．以补土生金．张氏养正汤最为合度．去 花粉 不可令复凉也．或过服寒凉以后．营血往往受伤．每有终年累月．喉间仍介介不已．
指冬季感受反常气候（冬应寒而反温）而发生的热性病。主要症状有初起头痛、无汗、发热、微恶寒、口渴、鼻干或鼻塞流涕、咳嗽气逆，或咽干痰结、脉数、舌苔逐渐由白变黄；继则汗出热不解、口渴恶热、咳呛、胁痛、脉滑数、舌赤苔黄而燥等症。以后传变，与风温大体相同。
非其时而有其气者，冬气君子当闭藏，而反泄于外，专用补药带表散，如 补中益气汤 之属。 入方∶以竹筒两头留节，中开一窍，纳大粉草锉碎于中，仍以竹木钉、油灰闭窍，立冬日浸于大粪缸中，待至立春先一日取出，于有风无日处，干二十一日，愈久益好，却破竹取草为细末，大治阳证疫毒。一云亦治肿毒，并治 金疮 水调敷之。其脉左寸大于右寸，浮缓而盛，按之 无力 。
指冬季感受反常气候（冬应寒而反温）而发生的热性病。主要症状有初起 头痛 、无汗、 发热 、微 恶寒 、口渴、 鼻干 或 鼻塞 流涕、 咳嗽 气逆，或咽干痰结、 脉数 、舌苔逐渐由白变黄；继则汗出热不解、口渴恶热、咳呛、胁痛、脉滑数、舌赤苔黄而燥等症。以后传变，与风温大体相同。
冬令本寒，而反温和，则阳气不藏，使人腠理疏纵，易传为病。有汗不恶风，乍 发热 ，乍不发热，咳则引胸隐痛。有一候即解者，有二三候方解者，治法同时疫。
良好的心理素质有益于增强体质，提高抗病能力。老年人怎样的心理状态才算是健康呢？有关学者制定了10条心理健康的标准。 一、充分的安全感。安全感需要多层次的环境条件，如社会环境、自然环境、工作环境、家庭环境等等，其中家庭环境对安全感的影响最为重要。家是躲避风浪的港湾，有了家才会有安全感。 二、充分地了解自己。就是指能够客观分析自己的能力，并作出恰如其分的判断。能
仲景曰．脉尺寸俱沉细者．太阴受病也．当四五日发．以其脉布胃中．络于嗌．故 腹满 而嗌干．庞氏云．宜 大承气汤 下之．雍谓更当详证而后可下．此即仲景辨太阴之说也．未可遽下． 又曰．太阴之为病．腹满而吐．食不下．自利益甚．时腹自痛．若下之．必胸下结硬．雍曰．若太阴本证．脏寒自利不渴．当根据仲景温之以四逆辈．若本太阳病．因误 下腹痛 ．转属太阴者．根据仲景用 桂枝
脉浮．宜以汗解．用火灸之．邪无从出．因火而盛．病从腰以下必重而痹．名火逆也． 脉浮者．病在表．不以汗解．而以火攻．肌腠未开．则邪无从出．反因火气而热乃盛也． 夫阳邪被迫而不去者．则必入而之阴．病从腰以下重而痹者．邪因火迫而在阴也．故曰火逆． 微数之脉．慎不可灸．因火为邪．则为烦逆．追虚逐实．血 散脉 中．火气虽微．内攻有力． 焦骨伤筋．血难复也． 脉微数者．
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