...长九尺，法九洲也（一云九土，小肠者，长二丈四尺）。 诸欲导引，虚者闭目，实者开目。以所苦行气，不用第，七息止。徐徐往来，度二百步所，却坐，小咽气五六，不瘥，复如法引，以愈为效。诸有所苦，正偃卧，被发，如法，徐以口纳气填腹，自极，息欲绝，徐以鼻出气数十所。虚者补之，实者泻之，闭口温气，咽之三十所，腹中转鸣乃止。往来三百步，不愈，复为之。病在喉中、胸中者，枕高七...
...长九尺，法九洲也（一云九土，小肠者，长二丈四尺）。 诸欲导引，虚者闭目，实者开目。以所苦行气，不用第，七息止。徐徐往来，度二百步所，却坐，小咽气五六，不瘥，复如法引，以愈为效。诸有所苦，正偃卧，被发，如法，徐以口纳气填腹，自极，息欲绝，徐以鼻出气数十所。虚者补之，实者泻之，闭口温气，咽之三十所，腹中转鸣乃止。往来三百步，不愈，复为之。病在喉中、胸中者，枕高七...
...意，即完成了一个完整的呼吸过程或动作即是一通。如“鼻内息五方一吐”为一整体呼吸过程，完成一遍此呼吸过程即是一通。如“八、 痨瘵 门”以“叩齿二七过，取咽气二七”为一通，即齿叩十四次， 吞气 咽下十四次为一整体动作，完成这二个十四次动作一遍，为一通。一通的动作次数有多有少，少者一次，多者十几次，不能规定一定次数为一通，而应当根据实际完成一个动作的次数定“通”。
...意，即完成了一个完整的呼吸过程或动作即是一通。如“鼻内息五方一吐”为一整体呼吸过程，完成一遍此呼吸过程即是一通。如“八、 痨瘵 门”以“叩齿二七过，取咽气二七”为一通，即齿叩十四次， 吞气 咽下十四次为一整体动作，完成这二个十四次动作一遍，为一通。一通的动作次数有多有少，少者一次，多者十几次，不能规定一定次数为一通，而应当根据实际完成一个动作的次数定“通”。
...意，即完成了一个完整的呼吸过程或动作即是一通。如“鼻内息五方一吐”为一整体呼吸过程，完成一遍此呼吸过程即是一通。如“八、 痨瘵 门”以“叩齿二七过，取咽气二七”为一通，即齿叩十四次， 吞气 咽下十四次为一整体动作，完成这二个十四次动作一遍，为一通。一通的动作次数有多有少，少者一次，多者十几次，不能规定一定次数为一通，而应当根据实际完成一个动作的次数定“通”。
...》载其诊疾二十有四，得之内者有七，而死不治者有四。其一因于饮酒且内，其一因于盛怒接内，其一因于得之内而复为劳力事。养生者识此，当知所戒矣。 咽气不得法，反足为害。惟咽津较易，亦甚有益。每日于闲暇时正坐闭目，以舌遍扰口中三十六次，津既盈满，分作三次咽下，（咽时喉中须 作声），以意送至丹田。此法行之久久，大可却病延年。余表兄周荔园（土煜），中年 便血 ，误服热药...
...》载其诊疾二十有四，得之内者有七，而死不治者有四。其一因于饮酒且内，其一因于盛怒接内，其一因于得之内而复为劳力事。养生者识此，当知所戒矣。 咽气不得法，反足为害。惟咽津较易，亦甚有益。每日于闲暇时正坐闭目，以舌遍扰口中三十六次，津既盈满，分作三次咽下，（咽时喉中须 作声），以意送至丹田。此法行之久久，大可却病延年。余表兄周荔园（土煜），中年 便血 ，误服热药...
...》载其诊疾二十有四，得之内者有七，而死不治者有四。其一因于饮酒且内，其一因于盛怒接内，其一因于得之内而复为劳力事。养生者识此，当知所戒矣。 咽气不得法，反足为害。惟咽津较易，亦甚有益。每日于闲暇时正坐闭目，以舌遍扰口中三十六次，津既盈满，分作三次咽下，（咽时喉中须 作声），以意送至丹田。此法行之久久，大可却病延年。余表兄周荔园（土煜），中年 便血 ，误服热药...
...神示之先；驳马者，乃神龙之祖也。云道士乘此以行于路，百物之恶精、疫气之疠鬼，长摄之焉。 《养生方·导引法》云∶仙经治百病之道，叩齿二七过，辄咽气二七过。如此三百通乃止。为之二十日，邪气悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，三蛊伏尸皆去；面体光泽。 又，《无生经》曰∶治百病、邪鬼、蛊毒，当正偃卧，闭目闭气，内视丹田，以鼻徐徐纳气，令腹极满，徐徐以口吐之，勿令有声...
...地上，慢慢地伸展两脚，用两手从外边将膝抱起，急低头进入两膝之间，这样两手交叉抱头上行功十三遍，可治三尸病。 □ 〔原文〕二法∶叩齿二七过，取咽气二七。如三百通乃止。为之二十日，邪气悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，三虫伏尸皆去，面体光泽也。 〔解说〕叩齿十四次， 吞气 咽下十四次，为一通，如此做三百通为止。连做二十日，可使体内邪气都消除；做六十日，小病可愈...
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