...气邪正混合，倘邪胜正衰则危。药之苦寒者伤胃，温补者助邪。如 人中黄 之类，最为合法。 瘟疫乃天地之邪气，人身正气固，则邪不能干，故避之在节欲节劳，仍毋忍饥以受其气。至于却邪之法，如经所云∶天牝从来，复得其往，气出于脑，即不干邪是也。盖天牝者，鼻也。鼻受天之气，故曰天牝。瘟邪之气，自空虚而来，亦欲其由空虚而去，即下句气出于脑之谓也。盖邪气自鼻通于脑，则流布诸经...
...气邪正混合，倘邪胜正衰则危。药之苦寒者伤胃，温补者助邪。如 人中黄 之类，最为合法。 瘟疫乃天地之邪气，人身正气固，则邪不能干，故避之在节欲节劳，仍毋忍饥以受其气。至于却邪之法，如经所云∶天牝从来，复得其往，气出于脑，即不干邪是也。盖天牝者，鼻也。鼻受天之气，故曰天牝。瘟邪之气，自空虚而来，亦欲其由空虚而去，即下句气出于脑之谓也。盖邪气自鼻通于脑，则流布诸经...
...气邪正混合，倘邪胜正衰则危。药之苦寒者伤胃，温补者助邪。如 人中黄 之类，最为合法。 瘟疫乃天地之邪气，人身正气固，则邪不能干，故避之在节欲节劳，仍毋忍饥以受其气。至于却邪之法，如经所云∶天牝从来，复得其往，气出于脑，即不干邪是也。盖天牝者，鼻也。鼻受天之气，故曰天牝。瘟邪之气，自空虚而来，亦欲其由空虚而去，即下句气出于脑之谓也。盖邪气自鼻通于脑，则流布诸经...
...，便秘，或大吐大下。重复发热，病作不可救矣。 避疫法（共二条） 瘟疫乃天地之邪气，若人身正气内固，则邪不可干，自不相染。故避之之法，惟在节欲节劳，或于房室劳倦之后，尤不可近，仍勿忍饥以受其气，皆要法也。至于却邪之法，则如《刺法论》所云∶天牝从来，复得其往，气出于脑，即不干邪。盖天牝者，鼻也。鼻受天之气，故曰天牝。气自空虚而来，亦欲其自空虚而去，即天牝从来，复...
...，便秘，或大吐大下。重复发热，病作不可救矣。 避疫法（共二条） 瘟疫乃天地之邪气，若人身正气内固，则邪不可干，自不相染。故避之之法，惟在节欲节劳，或于房室劳倦之后，尤不可近，仍勿忍饥以受其气，皆要法也。至于却邪之法，则如《刺法论》所云∶天牝从来，复得其往，气出于脑，即不干邪。盖天牝者，鼻也。鼻受天之气，故曰天牝。气自空虚而来，亦欲其自空虚而去，即天牝从来，复...
...，便秘，或大吐大下。重复发热，病作不可救矣。 避疫法（共二条） 瘟疫乃天地之邪气，若人身正气内固，则邪不可干，自不相染。故避之之法，惟在节欲节劳，或于房室劳倦之后，尤不可近，仍勿忍饥以受其气，皆要法也。至于却邪之法，则如《刺法论》所云∶天牝从来，复得其往，气出于脑，即不干邪。盖天牝者，鼻也。鼻受天之气，故曰天牝。气自空虚而来，亦欲其自空虚而去，即天牝从来，复...
...。 男人前于过失，每自忽略，自十月以来，念念改过，虽小必惩，其详具载示弟书中。 耳鸣近日略好，然微劳即鸣。每日除应酬外，不能不略自用功，虽欲节劳，实难再节。手谕示以节劳，节欲，节饮食，谨当时时省记。 萧辛五先生处寄信，不识靠得住否？龙翰臣父子，已于十一月初一日到；布疋线索，俱已照单收到，惟茶叶尚在黄恕皆处。恕皆有信与男，本月可到也。男妇及孙男女等皆平安，余详...
...气始爽而痊。 秀水董君枯瓠之夫人，余于秋仲偶诊其脉，知其八脉久亏，积劳多郁，故指下虚弦而涩，寒热时形， 虚火 易升，少眠善悸，性又畏药，不肯节劳。至冬令证类三疟，余以病未能往视。来信云∶桐乡传一 妙方 ，治三疟效验如神。方用 甜茶 、 半夏 各二钱，川贝、 槟榔 各三钱，橘皮、甘草各一钱五分， 干姜 一钱， 木香 五分，凡八味。已服三剂而瘳。余即函复云∶此乃...
...气始爽而痊。 秀水董君枯瓠之夫人，余于秋仲偶诊其脉，知其八脉久亏，积劳多郁，故指下虚弦而涩，寒热时形， 虚火 易升，少眠善悸，性又畏药，不肯节劳。至冬令证类三疟，余以病未能往视。来信云∶桐乡传一 妙方 ，治三疟效验如神。方用 甜茶 、 半夏 各二钱，川贝、 槟榔 各三钱，橘皮、甘草各一钱五分， 干姜 一钱， 木香 五分，凡八味。已服三剂而瘳。余即函复云∶此乃...
...气始爽而痊。 秀水董君枯瓠之夫人，余于秋仲偶诊其脉，知其八脉久亏，积劳多郁，故指下虚弦而涩，寒热时形， 虚火 易升，少眠善悸，性又畏药，不肯节劳。至冬令证类三疟，余以病未能往视。来信云∶桐乡传一 妙方 ，治三疟效验如神。方用 甜茶 、 半夏 各二钱，川贝、 槟榔 各三钱，橘皮、甘草各一钱五分， 干姜 一钱， 木香 五分，凡八味。已服三剂而瘳。余即函复云∶此乃...
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