脉：多沉伏。郁证者，郁结而不散也。人之气血冲和，百病不生；一有郁结，诸病生焉。五郁者，金水木火土，泄折达发夺之义是也。六郁者，气血痰湿热食结聚而不得发越也。气郁者，腹胁胀满、刺痛不舒、脉沉也。 木香调气散 治气郁证。 木香 （另研，五分） 乌药 香附 枳壳 （麸炒） 青皮 （去?y。各一钱） 砂仁 （五分） 浓朴 （姜炒） 陈皮 （各一钱） 官桂 （二分） ...
脉：多沉伏。郁证者，郁结而不散也。人之气血冲和，百病不生；一有郁结，诸病生焉。五郁者，金水木火土，泄折达发夺之义是也。六郁者，气血痰湿热食结聚而不得发越也。气郁者，腹胁胀满、刺痛不舒、脉沉也。 木香调气散 治气郁证。 木香 （另研，五分） 乌药 香附 枳壳 （麸炒） 青皮 （去穣。各一钱） 砂仁 （五分） 浓朴 （姜炒） 陈皮 （各一钱） 官桂 （二分） 抚...
...头小个是也。其气味辛，行荣而上走，故能散郁。） 苍术（善能走散，佐以 防风 、 本能上行，佐以香附、 牛膝 能下行，故能散郁。） （丹溪） 六郁汤 能解诸郁。 陈皮（去白，一钱） 半夏 （炮） 苍术 抚芎（各一钱） 赤茯苓 栀子 （炒，各七分）香 附子 （一钱） 炙甘草 （五分） 砂仁 （研五分） 上水二盏姜三片，煎一盏温服。气郁加 青皮 、 木香 、 槟榔...
外疡为病，外因有四时六淫之感触，内因有七情六郁之损伤，种种原由无不备具。而以最普通者言之，则热病其多数也。盖外感六淫，蕴积无不化热；内因五志，变动皆有火生。 此则内科百病属热者亦必居其大半；况在外疡，肌肤 灼痛 ，肉腐成脓，谓非热郁于中，有以消烁之而何。此世俗治疡所以无不注重于清润寒凉一途，诚不能不谓其大有适用处也。虽然 疮疡 之属于热者固是最多，颐必不敢偏...
外疡为病，外因有四时六淫之感触，内因有七情六郁之损伤，种种原由无不备具。而以最普通者言之，则热病其多数也。盖外感六淫，蕴积无不化热；内因五志，变动皆有火生。 此则内科百病属热者亦必居其大半；况在外疡，肌肤 灼痛 ，肉腐成脓，谓非热郁于中，有以消烁之而何。此世俗治疡所以无不注重于清润寒凉一途，诚不能不谓其大有适用处也。虽然 疮疡 之属于热者固是最多，颐必不敢偏...
外疡为病，外因有四时六淫之感触，内因有七情六郁之损伤，种种原由无不备具。而以最普通者言之，则热病其多数也。盖外感六淫，蕴积无不化热；内因五志，变动皆有火生。 此则内科百病属热者亦必居其大半；况在外疡，肌肤 灼痛 ，肉腐成脓，谓非热郁于中，有以消烁之而何。此世俗治疡所以无不注重于清润寒凉一途，诚不能不谓其大有适用处也。虽然 疮疡 之属于热者固是最多，颐必不敢偏...
... 风燥 伏气 膏梁厚味 蛊毒 寒 寒湿 合邪 蚘虫 （蛕虫） 秽浊 火 火毒 （热毒） 火邪 金创 酒癖 客邪 劳复 劳倦 戾 六气 六淫 六郁 内毒 内风 内寒 内伤 内湿 内燥 女劳复 疟邪 癖嗜 七情 七伤 奇邪 清邪 三因 山岚痺气 伤风 伤食 湿 （湿气） 湿毒 湿痰 湿浊 时毒 时邪 时行戾气 实邪 食复 食肉则复 暑 暑热 暑湿 水毒 水气 水...
...中益气，升提肺气，使上窍开而下窍自通，或建中助其脾土，制以所畏，不利之利，即所谓泻之也。丹溪曰∶气血冲和，百病不生，一有拂郁，肇基于此。乃制六郁论，曰气，曰湿，曰热，曰痰，曰血，曰食。且谓六郁以气为先，气郁而成湿滞，湿滞而成热，热郁而成痰，痰 而血不行，血不行而食不消，此六者相因为病者也，故立 越鞠丸 以治郁，薛氏因越鞠变逍遥，加减出入，尤为平允。厥有十∶阳...
...中益气，升提肺气，使上窍开而下窍自通，或建中助其脾土，制以所畏，不利之利，即所谓泻之也。丹溪曰∶气血冲和，百病不生，一有拂郁，肇基于此。乃制六郁论，曰气，曰湿，曰热，曰痰，曰血，曰食。且谓六郁以气为先，气郁而成湿滞，湿滞而成热，热郁而成痰，痰 而血不行，血不行而食不消，此六者相因为病者也，故立 越鞠丸 以治郁，薛氏因越鞠变逍遥，加减出入，尤为平允。厥有十∶阳...
...中益气，升提肺气，使上窍开而下窍自通，或建中助其脾土，制以所畏，不利之利，即所谓泻之也。丹溪曰∶气血冲和，百病不生，一有拂郁，肇基于此。乃制六郁论，曰气，曰湿，曰热，曰痰，曰血，曰食。且谓六郁以气为先，气郁而成湿滞，湿滞而成热，热郁而成痰，痰 而血不行，血不行而食不消，此六者相因为病者也，故立 越鞠丸 以治郁，薛氏因越鞠变逍遥，加减出入，尤为平允。厥有十∶阳...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。