...《内书》二十二篇，又中篇八章，言神仙黄白之事，名为《鸿宝》，《万毕》三章，论变化之道，凡十万言。武帝以安辩博有才，属为诸父，甚重尊之。特诏及报书，常使司马相如等共定草，乃遣使，召安入朝。尝诏使为《离骚经》，旦受诏，食时便成，奏之。安每宴见，...
...仲景论冬至后为正伤寒，可见非冬至后，不过以类推其治耳！其言伤寒重在“冬至后”三字。世人论仲景书，究心七十二症，至于“冬至后”三字，全不体贴，是以无论春、夏、秋、冬，俱以伤寒治之。要之四时之气，寒特一耳。以冬月因寒受病，故曰伤寒。至春而夏，...
...眉耳额限初主，耳限八限之先。不欲焦黑，及有粥衣，主肾脏有疾而不贵。如猴人有者，不妨世人，只知无珠者，不贵。如贵者何也？轮廓分明红润，有刀环也。大抵耳不欲向前，不欲低于眉。谓耳低于眉，不要反轮，必破祖也。风门不欲小，无学之人也。不欲上广下狭...
...不一也。通天之纪，从地之理，阴阳应象论：天有八纪，地有五理，治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。明天纪而顺地理也。调之正味，适其从逆，即下文所谓药食之宜也。岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！此天地之纲纪，变化之渊源，非圣帝孰能穷其至理欤！臣虽不...
...。”⑸做，行事。《素问·疏五过论》：“审于终始，可以横行。”⑹举止行为。《灵枢·五变》：“夫天之生风也，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之。”⑺疏导。《素问·八正神明论》：“补必用员，员者行也。”《素问·至真要大论》：“逸者行之。”⑻运送...
...，精神内守，病安从来。” 2、既病防变： 1)要有病早治。《素问·八正神明论》说：“上工救其萌芽”。 2)要阻止传变。《素问·玉机真藏论》说：“邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，...
...之辟（對憔悴國事之人）、議賓之辟（對先賢之後）。見周禮．秋官．小司寇。八辟本不列入正式的法律中，後來改稱為「八議」，納為正式的法規，自漢沿用至清。 周禮．秋官．小司寇：「以八辟麗邦，法附刑罰。」 孔穎達．正義：「鄭注云：『其犯法則在八...
...国语辞典 上古高辛氏有才子八人，世稱為「八元」。 左傳．文公十八年：「高辛氏有才子八人──伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍──忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之八元。」 孔穎達．正義：「元，善也，言其善於事也。」...
...，上少阳相火，中太角木运，下厥阴木。火化二，风化八，所谓正化日也。其化上咸寒，中酸和，下辛凉，所谓药食宜也。 癸酉、癸卯岁，上阳明金，中少征火运，下少阴火。寒化雨化胜负同，所谓邪气化日也。灾九宫，燥化九，热化二，所谓正化日也。其化上苦小温，...
...诸痛而言，故曰举痛。 气厥论四十一 逆调论四十二 腹中论四十三 病能论四十四 奇病论四十五 标本病传论四十六 本病论四十七 卷六 治论 汤液醪醴论四十八 移精变气论四十九 异法方宜论五十 卷七 刺法 宝命全形论五十一 针解五十二 八正神明论...
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