...乃存。用针之要，无忘其神。以上三段，旧误在《官能》。上视天光，下司八正，《素问·八正神明论》合以天光，必合日月星辰，四时八正之气也。合天光者，月生无泻，月满无补也。司八正者，所以候八风之虚邪也。得天之露，遇岁之虚，义见岁露论。法于往古，验于...
...乃存。用针之要，无忘其神。以上三段，旧误在《官能》。上视天光，下司八正，《素问·八正神明论》合以天光，必合日月星辰，四时八正之气也。合天光者，月生无泻，月满无补也。司八正者，所以候八风之虚邪也。得天之露，遇岁之虚，义见岁露论。法于往古，验于...
...八纲中，表里寒热虚实阴阳，各自概括一方面的病理本质。 然而病理本质的各个方面是互相联系着的，即寒热病性、邪正相争不能离开表里病位而存在，反之也没有可以离开寒热虚实等病性而独立存在的表证或里证。因此，用八纲来分析、判断、归类证候，并不是彼此...
...国语辞典 秦代所通行的八種字體。有大篆、小篆、刻符、蟲書、摹印、署書、殳書、隸書等八種。見漢．許慎．說文解字序。...
...，方隅之风也，属于地。然而地得天之气，风乃长。天得地之气，风乃大。是八风属于天地，可分而不可分也。雷公曰：人之五风，何以合天地乎?岐伯曰：五风者，心肝脾肺肾之风也。五脏虚而风生矣。以内风召外风，天地之风始翕然相合。五脏不虚，内既无风，外风何...
...岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也。日月之行度，有以二十八宿为制度也。八正者，所以候八风之虚邪以时至者。四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也。以八方正位，候八种虚邪之风也。四时者，分阴阳之气为四时，以调血气也。八正之虚邪，而避之勿犯也。以...
...岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也。日月之行度，有以二十八宿为制度也。八正者，所以候八风之虚邪以时至者。四时者，所以分春秋冬夏之气所在，以时调之也。以八方正位，候八种虚邪之风也。四时者，分阴阳之气为四时，以调血气也。八正之虚邪，而避之勿犯也。以...
...八奸第九 凡人臣之所道成奸者有八术：一曰同床，二曰在旁，三曰父兄，四曰养殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威强，八曰四方。 何谓同床？曰：贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托于燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内事...
...纪》八作任安二谣。） 【时人为陈嚣语】 〖东观《汉记》曰：陈嚣字君期。明韩诗。时语曰：〗 关东说诗。陈君期。（○《书钞》一百。《御览》六百十五。） 【诸儒为刘恺语】 〖华峤《后汉书》曰：刘恺为太常。论议常引正大义。诸儒为之语曰：〗 难经伉伉...
...：此八正之候也。八正候者，八节之正虚邪候也。黄帝曰：候之奈何？少师曰：侯此者，常以冬之至日，太一立于汁蛰之宫，其至也，天应之以风雨。风雨从南方来者，为虚风，贼伤人者也。其以夜至者，万民皆卧而弗犯也，故其岁民少病。《九宫经》曰：太一者，玄皇之...
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